简介:2000年5月,中央电视台“心连心”艺术团来包头演出,对于宣传包头、重塑包头城市形象是一次绝好的机遇。演出虽然取得极大成功,但我还是感到留下了两点遗憾:一是广告意识差。观众席上举起的条幅,标语口号多,隐性广告少。缺乏社会主义市场经济的氛围。二是对包头这座城市的文化定位宣传不准确。从演唱的歌曲、表演的舞蹈,到主持人的串词,整台节目给人留下的印象,还是60年代的包头。包头在改革开放中崛起的现代化都市的风采,作为举世无双的稀土城的形象,不但没有得到充分展现,反而被淹没了。近几年来,包头市在城市建设方面取得了很大成绩。但如果站在文化的、美学的高度来审视,我们的建筑、我们的雕塑,都显得文化含量不够,缺乏个性,缺乏特色,缺乏开放的胸襟与气度。整体规划与设计不太注重美学观、艺术思维也显得贫弱、狭窄,似乎离开鹿就无从表现了。诸如此类的问题,都可以归结到文化定位上。从文化的意义上讲,包头究竟是怎样一座城市?这是一个较有难度的课题,很难做出概括。能否这样来描述:草原游牧文化淡出,蒙汉文化交融,移民文化植入,大工业文化挺进。包头文化是杂交的、合成的,是一种尚待整合的...
简介:这篇文章的题目本该叫做“回顾与展望”。回顾近五年来包头文化艺术事业所走过的道路,虽然步履维艰,却也成绩斐然。洒下辛勤汗水之后,收获了一片心头的喜悦。展望未来,特别是在新世纪到来的时候,如何把“代表先进文化”的文化艺术事业推向新的阶梯,我们充满信心,却也深感任重道远。在二十世纪最后的五年,我们遵循培育社会主义“四有新人”,坚持文化艺术的“二为”方向和“双百”方针的指导思想,制定了全面推进包头市文化艺术事业发展的战略构想:文化体制改革要有新突破、艺术创作要有新成果、文化基础设施要有新面貌、文化市场要有新发展、文博图工作要上新台阶、群众文化要达新水平。五年来,在市委、市政府的正确领导下,包头市广大文化艺术工作者,紧紧围绕这一奋斗目标进行了坚持不懈的奋力拼搏。一、文化体制深化改革成效明显 改革是文化艺术事业发展的契机和动力,统揽全局深化改革,特别是专业艺术表演团体的改革则是当务之急。我们努力探索适应社会主义市场经济体制,建立“出人出戏多演出”而又有活力和后劲的新机制,开拓文化事业发展的新路子,在人事制度、分配方式、管理形式等方面,进行了有益的尝试。改变剧团过去公务费按计划核拨的...
简介:广袤无垠的乌兰察布草原,地处内蒙古中部,在历史的长河中,这里是一个多民族的聚居区。考古发现,早在旧石器、新石器时代,先民们就繁衍生息在这块土地上,他们开发了狩猎业、畜牧业、农业,为文明时代的到来创造了条件。据文献记载,夏商周时期有土方、鬼方、林胡、楼烦;战国秦汉时期有林葫、匈奴;魏晋南北朝时期有柔然、鲜卑;在隋唐、辽、金、元、明、清时期相继有突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古、满等。众多民族在该地区的开发,为推动社会的进步、历史的发展做出了重大贡献,并留下了珍贵的文化遗产。本文只撷取这沧海中的一粟,为您介绍乌兰察布的鲜卑族文物艺术。鲜卑是我国古代东北东胡系的一支少数民族。公元前三世纪,东胡部落联盟为匈奴族所破,东胡的一部分融于匈奴族,一部分迁徙到乌桓山、鲜卑山。乌桓占据乌桓山、鲜卑占据鲜卑山,“因山为号”,分别称为乌桓和鲜卑。鲜卑族分为拓跋鲜卑、段氏鲜卑、慕容鲜卑、宇文鲜卑等。但又可分为南迁较早的以其中慕容鲜卑在中国历史上曾建立过前燕、后燕、西燕等政权。拓跋鲜卑从大兴安岭南迁进入匈奴故地,进而入主中原,建立了中国历史上第一个由少数民族为统治民族的北魏王朝。鲜卑族在吸收北方匈奴等游牧民族文化和汉族农耕文化的基础上形成...