简介：周围都是正派人，我必须小心翼翼。上午我在厕所里悄悄呕吐，碰上局长；中午我到母亲家吃饭，忍不住又到厕所呕吐，被母亲发现。现在，办公室里全是人，全是正派人。他们正在议论一个话题，议论给别人当情人的女人。他们称这些女人为二奶或小三，这是网络和报纸这类媒体的叫法。我觉得有一颗颗石头朝我脑门上扔。我本来站在办公桌前面喝一大杯白水，突然跌坐下来，白水泼溅在桌子上。我又想上厕所了。我一秒钟也不想待在办公室里。

简介：井山谷里全是褐色的石头我们站在高岩上看下面一群小蛇，跳起来用细尾巴抽打石块们比赛似的，又兴奋又冷静啪啪啪的声音欢快而急促

简介：打我记事起,父亲总是一副忙忙碌碌的样子,天不亮就起来,拾掇屋子,打扫院子,生火烧水。洗漱完毕,水也开了,泡一壶茶,滋溜滋溜地喝上一阵,嚼几口馍馍,然后穿上那身深蓝色的中山装,骑着车子去上班。时光荏苒,逝者如斯,岁月无情地在父亲古铜色的脸庞上刻下了道道皱纹,也染白了他的一头黑发。70多岁的父亲依旧早早起床,做完晨练后,匆匆骑上自行车,给别人去打工。

简介：美国批评家M.H.艾布拉姆斯在他著名的小说理论著作《镜与灯》一书中,以镜与灯两个意象分别对应“模仿”和“表现”两种写作传统.镜子式的模仿是现实主义小说的叙事策略,而以智慧之灯照亮现实的寓言叙事、象征叙事,则是浪漫主义和存在主义小说的叙事传统.借用这一比喻考察雪漠的长篇小说创作,可以明显看出其由“镜”到“灯”的变化.如果说,“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）是“镜”的传统,“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）则是“灯”的传统.“大漠三部曲”以深厚、鲜活、写实的“镜”叙事,为正在飞快消逝的中国西部农耕文明造像,留下一部“百科全书”式的西部乡村传记;“灵魂三部曲”则以寓言和象征的“灯”叙事,表达了雪漠对生命、灵魂与信仰的顽强而独到的思考、探索和体验,其中《无死的金刚心》更以心灵小说的形式建构了一部“信仰的诗学”,是信仰的寓言、信仰的本体论.

简介：经常变化不定的人，也类似他们，在恶事中寻求净化。——博尔赫斯《神学家》引子勾连影子回想这支射向岁月深处的箭，它往往偏离靶心，或者飞矢不动。我在清都县档案馆里的回想，分不清是意愿回忆还是非意愿回忆，它无数次射向1994年。（刚开这个头就不得不停下来写个说明报告：谁会认可这个1994年？一定得是1994年吗？如果我用的是公元纪年法，那么伊斯兰纪年、佛教纪年、玛雅纪年，包括藏历年等等，都与这一个表时节点不知相差多少年。

简介：11月下旬，首阳山发电公司举办“大干四季度杯”中国象棋比赛，为职工们再鼓干劲，为确保全面和超额完成全年各项目标任务营造氛围。中国象棋比赛活动深受该公司职工们的喜爱，此次赛事共有近百名员工报名。

简介：

简介：橄榄树孩子，终于找到你了，在东莞的南浦村，可以带你回家了连同这18年颠沛流离的孤魂蒲公英种子一样飞向塘川，从龙山口进入现在正值秋霖季节

简介：浮浮小屿真幽绝，扁蚌圆螺住屿端。赴岸连波声娓娓，似同岸石两呢喃。

简介：

简介：1983年出生的双雪涛为文坛所关注是近一两年来的事,这主要源于他那瑰丽奇美的长篇《翅鬼》（春风文艺出版社,2012年）的出版。自创作以来,双雪涛作品不多,《翅鬼》之外,还有长篇《融城》（待出版）,以及《我的朋友安德烈》、《跛人》等十数个中短篇。或许正因为出道较晚（将近三十岁开始有作品问世）,他的小说全无＂80后＂作家们惯常呈现的那种情绪过剩且叙述上不够节制的特点。

简介：弗吉尼亚·伍尔夫生于1882年的英国上流社会家庭，是一位超越时代的女权主义者。伍尔夫天资聪颖、生性敏感，作为女性作家，通过对时代与社会的深入观察与缜密思考。她把作品视为手段和武器，在《奥兰多：一部传记》中再现现实生活中女性所遭受的不公正的待遇，对传统的男性霸权文化进行猛烈抨击。她在作品中隐喻现实中无法实现的愿望，在作品中寄寓似乎遥不可及的社会理想——男女两性平等、和谐地走向双赢的未来。

简介：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。”这是台湾作家三毛《橄榄树》里的一句歌词。它深刻对应着中国大陆八九十年代很多人的心理情绪，也揭示出林白两部最重要的长篇小说《一个人的战争》（《花城》一九九四年第二期）和《北去来辞》（《十月》二0一二年第五、六期，原名《北往》）的价值诉求。甘阳说：“通常所说的‘现代化’，从知识社会学的角度上讲，无非就是指社会变迁、文化变迁的一种特殊形式，因而也就是心理结构变迁的一种特殊过程。”这种变迁“比之通常的变迁来说是最彻底、最根本、最全面、最深刻的一种变迁。”

简介：“你就写一写程田青吧.”当挂职山西长治市文广新局副局长的李明把探询的目光递给我的时候,我竟下意识地点了点头.