简介：教育是中国走向"世界强国"的基础,从事教育的人,肩负着民族的希望,人民的重托,韩崇民是陕北古城定边县定边镇的学区校长,他对自己的事业痴心、精心、醉心三心合一心,大漠树丰碑。韩崇民和他的一班人描绘了定边镇的教育事业多姿多彩,他们的工作可鉴可赞。--作者手记

简介：本文首先从功能形态入手，总结出现代中国新诗四种构造形态，其中“虚拟”比喻现象的拈出，为解读现代派诗歌提供了一个可行的角度；其次从艺术演变方面描述了现代新诗比喻艺术发展的艰难历程，各流派诗歌的比喻艺术风格得到了较清晰的展示。从比喻角度切入现代新诗，是重建“中国现代解诗学”的一次尝试。

简介：应日本学术振兴会的邀请,以马良春为团长,林非、吴子敏、李存光、程麻为团员。傅禄永为翻译的中国社会科学院中国现代文学研究者代表团,从1986年4月15日至29日,赴日本进行了15天的学术访问和考察。代表团先后走访了仙台的东北大学,东京的东京大学、东京女子大学、早稻田大学,京都的京都大学,大阪的大阪外国语大学,福冈的九州工业大学、九州大学,参观了这些大学的图书馆和文学资料室,在它们的文学

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简介：<正>一、节奏感中国新诗很像一条断流的大河,汹涌澎湃的昨天已经一去不复返。可悲的是这是人工的断流。将近一个世纪以前,我们在创造新诗的同时,切断了古典诗歌的血脉,使得新诗和古典诗歌成了势不两立的仇人,同时口语与古典文字也失去了共融的可能,也可以说语言的断流是今天中国汉诗断流的必然原因。断流的存在既然已近一个世纪,就

简介：中国古代哲学家很早就认识到由符号、解释者、对象三者构成的语义三角并非一个完满自足的表达体系：脱离了对象的感知属性和物理属性的符号系统并不能完全指示对象本身，“道”、“玄”等一些表示事物本体的对象由于它们具有普遍性、超时性的特征而很难被完全指示。儒家、道隶、墨家、法家、名家、杂家、禅家都站在本家的立场来看待符号的困境，并在长期的争论中形成一个特殊的交集模式，使中国符号得以从困境中突围。中国符号交集模式中的形名、物我、言意诸命题，成为中国诗学的重要问题。

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简介：把原子弹和人的脊梁骨、国家的自主权联系到一起说事,是因为展现在我们面前的那段中国历史,太生动、太深刻说明它们之间的关系了。

简介：40年前中国第一颗原子弹爆炸试验时,本文作者在国防部国防科学技术委员会二局任参谋,并在一个临时组成的代号为177的专门办公室工作。曾多次去周恩来、林彪、贺龙、聂荣臻、罗瑞卿等处呈送绝密件。本文讲述了40年前作者所了解及经历过的有关原子弹爆炸时机选择的决策过程和原子弹爆炸日期与时间确定的内幕故事。

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简介：癌症是威胁人类生命健康的“第一大杀手”。人类在与之抗争中已付出了惨痛的代价。虽然在对肿瘤的研究、诊断与治疗上取得了一些进展,但“癌魔”的猖獗,势头未减;人们“谈癌色变”,依然如故。据统计,我国癌症发病率呈明显的上升趋势,每年有160万人患癌症,近140万人死于癌症,已高达死亡人口总数的五分之一。面对严峻的现实,我们不得不对“见癌必杀”的传统观念和“手术+放疗、化疗……”的治疗模式产生质疑。

简介：湖南师大中文系三项国家教委人文社会科学研究优秀成果简介１９９５年国家教委首届人文社会科学研究优秀成果奖揭晓。我校有八项社科成果获奖，其中中文系占三项。现将中文系三项奖分别介绍如下：一、中国文学类二等奖获得者马积高教授著的《赋史》一书，于１９８７年７月...

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简介：金秋的岁月,金秋的时节,金秋的田野,金黄色的稻谷笑弯了腰,那是农民一年心血的回报,也是大地母亲对人类的馈赠。呵,金秋,岁岁金秋,田野里的硕果,那是老农们的希望、寄托;那是农家们一年的生命、守望。从事行政工作的我,田野里的希望不象老农们那样的期望,但每当从视野里闪过这一奇景,心里似乎回到了三十年前在家乡的岁月,岁月里似乎又走进那一片片、

简介：祖冲之,字文远(四二九——五○○年)范阳郡遒县(今河北涞水县北)人。南北朝时代大数学家。祖冲之早在公元四世纪就把圆周率(圆周与直径之比)计算到十分精确的小数点后第七位数,而在欧州,德阳的渥脱以及荷兰的安托尼兹等数学家,一直到公元十六世纪才计算出祖冲之所求出的“密率”。祖冲之比欧州人领先了一千多年。

简介：<正>1991年4月,第七届全国人大第四次会议决定任命朱镕基为国务院副总理。时隔九个月,他到云南考察,1992年1月22日来到西双版纳,是继邹家华之后一个月内到西双版纳考察工作的第二位副总理。随朱副总理前来考察的有国务院生产办公室副秘书长石万鹏和几位局长、秘书、警卫共8人。云南省省长和志强要陪同前来考察,朱副总理说:“省长工作太多,忙你的吧!”只得临时退了机票,改由省政府秘书长吴光范陪同。

简介：<正>蒙古国位于亚洲中部,是世界上最大的内陆国家,同中国、俄罗斯接壤,面积156万平方公里,行政区划为1个直辖市和21个省,全国人口245万,人均GDP400美元。2003年9月,我随国家有关部门组织的考察团北上蒙古国进行农业考察。从首都乌兰巴托到东部中蒙边境的哈拉哈苏木,途经苏赫巴托尔省和东方省,纵穿蒙古莫能格大草原,给我留下了难忘的印象。

简介：整个20世纪中国文坛上的泰斗鲁迅最近也受到重重灾难.其实并不能说鲁迅受难是一件耳目一新的事情.在鲁迅去世后的几十年中,对鲁迅进行的误导解释代替了鲁迅自身,结果鲁迅自身反倒一直被排除在外.毛主义（Maoism）对鲁迅的神圣化解释正属于此类情况.但这些解释都是以肯定鲁迅的价值为前提的,尽管我们说,这些评价有可能是有所不当的.80年代以后的启蒙主义否定了之前被神圣化的鲁迅像,尝试肯定凡人鲁迅和文学家鲁迅.固然,我们不能否认这种思维所包含的错误读解侧面,也无法否认它在某种程度上同意识形态也是相关联的,但我们同时也不能否认它是对鲁迅自身的一种认真探讨.但是最近的情况却大有不同,中国的网民和作家作为主要力量批判了从前的鲁迅解释法,这种批判用最近的流行语来说,是对鲁迅文本的经典性（canonicity）进行的批判.尽管对毛主义所定义的经典化和80年代之后启蒙主义所定义的经典化进行批判是必要的事情,但这并不意味着这个必要性会自动地赋予批判一种正当性.批判要想具备正当性的话,首先要以尊重文本本身为前提,而且还要进一步有新的诠释,既要肯定以往观点相对有价值的部分,同时又要将自己的相对价值合理客观化.

简介：一有一个晚上,为了做成一宗生意,我与顾客谈了很多,很久。回到组屋楼楼下已是车少人稀的时候,“的士”司机也有礼貌地提醒我,得附加午夜费啦。一个单身女人,竟然这么迟才回家,若在以前,我或会惶悚惊恐,但是,人总得适应环境的对不?同时,我住的这带,治安也还不错,因此更放松了我的心情。下了车,我一面走一面扣紧皮包,此时凉风阵阵,我举头,月不明而星太稀:远远的海边,偶而擦过一抹电光,这情景,该会有一场雨吧?

简介：郭沫若墨学观成因考察杜蒸民墨学，是战国时代与儒学并称的“显学”。但是，在汉武帝时，它已成为“绝学”。“五四”时期，胡适等在“打倒孔家店之余，欲建立墨家店”，①掀起一股为墨学翻案的思潮。后来，一些马克思主义史学家，也认同并发展了这种思潮。但是，郭沫若这...