简介：<正>印度古代雕刻极其优美,十分著称,在世界美术史上占有重要地位。公元前324—187年的孔雀王朝雕刻艺术就已经很发达。这一时期的雕刻主要是纪念柱,即镌有浩文的圆柱。《狮子柱头》是波罗奈斯城外鹿野苑的一根石柱上的,柱身已残断,上有铭文。柱头上端雕刻着四只背靠背踞的前半身雄狮像,仿佛张口吼叫,十分雄壮有力,气魄浩大。中间是线盘,上面雕刻的大象、奔马、瘤牛、老虎浮雕像,四只动物中间都有象征佛法的宝轮相隔。下端是钟形的倒垂莲花饰带。

简介：中国是一个饮食大国,无论是历史还是现状,中华饮食世界领先。重视饮食是我国的一个传统:'食色,性也';'饮食男女,人之大欲存焉';'民以食为天';'开门七件事,柴米油盐酱醋茶'……许许多多的格言俚语都说明中华民族对饮食文化的关注和重视。我们还可以用民俗语言为例,看看饮食文化之影响:人们把受欢迎叫做'吃得开',形容

简介：

简介：在上海或其临近的城市，每个周六早晨，当你漫步于大街小巷，或许能够有机会目睹这样的景观：一个由Harley—Davidson（哈雷戴维森）摩托车组成的方阵驰骋于大街小巷，他们的领队是一个白人，叫JamesRice，他的朋友们常亲切地叫他大米。

简介：<正>这天早晨,泰勒太太五点钟就下了床。这比平日提早了一个钟头。她蹑手蹑脚地在阁楼里走来走去,一边在电炉上温茶点,一边小心翼翼地穿上衣服,以免惊动楼下的房东康奈尔太太。她认真打扮了一下自己纤小的身躯:内穿一件干净的白背心,外套那件黑色的节日礼服。她喝完茶,吃过一片薄薄的抹着人造黄

简介：“我们对病人解释道，疾病的发展总像一个背包。这个背包慢慢地沉重起来，滞缓、阻拦我们前行的步伐。最终，就是那么一丁点儿的东西，让我们全线崩溃。现代医学每每把目光聚焦在最后那一丁点儿的东西上，而传统的自然医学却将之忽略不计，并不认为那是病因。病因早就躺在那个被装满的背包深处，得一层层地掏出……”

简介：叶芝的《驶向拜占庭》是一首关于旅行的诗歌。在诗歌的创作过程中,诗意在不同的文本片段中不断地流动,意味着诗歌本身也经历了一场旅行。对于诗人的自我来说,旅行是不断地自我变形,在自我形象与镜像的张力之下寻求自我的身份。而对于爱尔兰来说,诗歌中的旅行是一段寻找民族定位的精神航程。诗人从他的个人认知出发,为他的民族规划了从边缘到中心、从中心到边缘双向的航行路径。最终,诗人通过想象、象征和自我复制的手段,建构了诗歌中的拜占庭,并将这一空间的表征作为他诗意旅行的目的地、理想之国,以及对于个人和民族身份探究的智性答案。

简介：自五四新文化运动伊始,中国便兴起了俄国文学热,却少有来自现代主义的热度。象征主义、阿克梅主义和未来主义等乃俄国现代主义文学发展中的重要现象,现代中国对此并非不知晓,同时,中国并不排斥欧洲现代主义。造成这种矛盾的原因,除了俄国现代主义文学本身的复杂性及其和现实主义、左翼文学之差别等之外,更重要的是中国知识界译介俄国现代主义过程本身出了问题。本文依据知识考古学方法,还原俄国现代主义在中国的传播过程,以求冷静呈现俄国现代主义作为一种文化现象在中国艰难传播的基本情况。

简介：本文的贡献在于利用西方身份的建构,阐明在这一身份建构过程中所谓的＂野蛮人＂形象所扮演的重要角色。本文通过细读默西亚·埃里亚德、勒·克莱齐奥、托马斯·曼的一系列关于真实或想象旅行的日记,试图在质疑文明-野蛮这一二元对立的同时,促成对这两个概念重新定义,解构与之相关的刻板印象。显然,相对于欧洲身份的核心范式而言,这三位作家都在一定程度上将自己置于边缘,正是基于这一立场,他们的旅行写作揭示了一个事实,即：关于野蛮人的现存神话促成了欧洲对于真正野蛮民族态度的形成,而非相反。

简介：冯尼古特的《五号屠场》表面上看是一部“时空旅行”小说,讲述主人公毕利·皮尔格利姆在过去、现在和541号大众星之间的旅行。但是,通过元小说和互文性叙事策略,作家实际上也同时解构了毕利的“时空旅行”,使之成为主人公精神错乱的表征。通过这种建构和解构主人公“时空旅行”的过程,作家试图表现创伤、反战和重建人类精神家园等主题。

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简介：一、古代赋总集及选注本我国古代对赋的辑录、整理,始于西汉,刘向父子编著《七略》,其《诗赋略》即著录当时传世的赋篇。南北朝时,已出现不少赋的专集及选注本。此后,辑录赋篇者更代不乏人,至清代而特盛。但历代编辑的赋集,亡佚者居多,今存十不及一。故本文只能择要介绍一些现存并经见的总集或选本。至于历代所编通代或断代的文学总集,如通录楚汉魏晋南北朝赋的《文选》、《古文苑》、《全上古三代秦汉三国六朝文》,通录梁陈以降至隋唐五代赋

简介：图书典籍作为知识的载体，重要的文化资源，历来受到人们的普遍重视。在中国悠久的藏书史上，众多的藏书家倾尽精力、财力投身于藏书事业，究其目的，多是为读而藏。清张金吾说：“藏书而不知读书，犹弗藏也。”

简介：经常有朋友说，人的一生中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。恋爱也许需要一些缘分，而旅行的话，只要你有勇气，随时可以开始。

简介：从反映现实社会、世态人情这一广义上来讲，讽刺小说亦属于世情小说的范畴。自《金瓶梅》开山奠基以来，世情小说在明后期至清中叶得以蓬勃发展，并成为中国古代长篇小说发展的主流，其作品大量涌现，题材内容和表现方法也越来越丰富多样。“但作品一多，就有特异作品冒出来，

简介：大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎?有说则止，无说则

简介：集部之外的要籍集部是文体学研究的主要文献来源，但经、史、子著作中也有不少文体学史料，为文体学研究提供了多元视角，值得引起重视。《说文》。又名《说文解字》，汉许慎著，中华书局1963年版。中国第一部通过分析字形来探求文字本义的字书，收录并解释了不少与文体相关的语词，如祷、议、诫、诰、谚、谜、札、祝、诗、谶、奏、训、册、谕、谟、论、诏、誓、语、说、记、诂、讴、备、谥、诔、诅、谱、碑、史、笺、简、符、牒、帖、吊、券、檄、颂、铭等，数量相当可观。

简介：我长期以来在复旦大学中文系教书和从事中国古典文学的研究工作。从四十年代后期到五十年代,一直着重做文学史教学和研究工作,重点放在汉魏六朝、隋唐五代阶段。六十年代初,开始教"中国文学批评史"课程,同时参加高校文科教材《中国文学批评史》的编写,从此工作重点转移到古代文论方面来

简介：对于一般读者，阅读古典散文的障碍，主要在词汇上，处处皆是陌生的字、词和典故。其实这个问题并不大，只要查阅字典就可能迎刃而解。就是很熟悉的词，也可能茫然，甚至误读，这是由于不知古今语义的差异，用现代汉语的语义去理解而造成的。如《出师表》中，“先帝不以臣卑鄙”，其中的“卑鄙”并不是品质恶劣的意思，而是卑微鄙陋，地处偏僻、见识不高的意思。如“坐”，作为动词，查查字典，就不难理解，在古代，中国人并没有椅子凳子，只有席子和几，坐的动作，有点像今天的跪，只不过把臀部紧贴在脚上。

简介：爱情是人类赖以生存和发展的圣洁感情，也是人类文学创作永恒的源泉和不朽的主题。作为“古诗之流”的古赋，“春秋之后，周道寝坏，聘问歌咏，不行列国，学诗之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣”(班固《汉书·艺文志》)。换言之，古赋多出于“逸在布衣”的文人之手，其创作核心为“贤人失志”，所以，早期的赋家尽管也涉及了爱情题材，但总是有点羞羞答答，