简介：＂山上金顶,山下秀湖。＂你若来峨眉,请一定记得,峨眉山上风光好,峨眉山下好风光。无数次到过峨眉,无数次用脚,一步一步丈量过峨眉山的海拔。可无论是夏避暑,还是冬赏雪,都没有在峨眉山下有过太多的停留。起点从伏虎寺开始,住寺庙,吃斋饭,听晚课,感受康熙题赐匾额＂离垢园＂的远离尘嚣。慢爬慢走,

简介：<正>澳门是个小地方,地盘不及内地一些村。大陆之大,是无人怀疑的,大到一些人担心中国的崛起会给世界带来威胁。来到澳门已有一个月的时间,走在铺满舶来品的小路上,看着道路两旁别有风情的建筑,再迎着温暖的阳光,不免让人感到丝丝惬意,也不竟让人想到当年那个"明珠海上传星气,白玉河边看月光"的贸易港口。

简介：

简介：大宋的某个夜里，红烛高照，一对新人彼此凝视着，他们刚刚相见，馒一见钟情，都想穿越时空千重、划破红尘万丈，永远住到对方的心里，而他们四周飞舞着各种黑夜的小精灵，蚊子、蛾娘、蟀哥欢乐地围着这对抵足相偎绸缪缠绵的人打转，岁月静好啊……

简介：在平定宁王之乱、管理赣南地区等实践中,王阳明提出了一套较为系统的工商税收思想:四民平等、公平征税是王阳明工商税收思想的基础;发展生产是税收的保证、服务社会是税收的目的,是王阳明对税收本身的认识;不加赋而财足、统一税收、防止漏税、合法收税是王阳明的税收政策。

简介：那日送一位官员同时也是朋友荣升归来,酒力上涌之际,忽地就想出这个题目.信笔写来,倒也顺畅.只是写罢头脑清醒了,又有些担心,怕是写得不准不妥.遂给身边的文友看,他们说挺有意思,就这么着别改.我也就听了.

简介：　　在(见2009年2月号)这部小说里,雅兰以她一贯的叙事风格讲述了一个现今时代里见怪不怪的故事.　　中学英语教师沙翼好心帮助一个名叫蒯展鹏的后进生,却引起该生母亲的误解和骚扰,最后被迫从学校辞职.之后沙翼与父母一起经营佛品店,然而好景不长,佛品店遭受牵连而关门.再后来沙翼得到蒯展鹏父亲蒯新豪的慷慨帮助开起外贸服饰店.……

简介：<正>熊正良一直是寂寞的、不走运的作家。从80年代末到现在,此人踽踽独行,在他前边、后边和旁边,风云聚散,人事几度翻新。现在谈谈他为什么不走运。显而易见的理由是他写得太少,一个写得太少的作家差不多就是一个决心自我埋没的作家。作家的名字应该经常被看到,不管是在刊物的目录上还是在小报的花边新闻里。

简介：在倡导“中国中心观”的名著《在中国发现历史》中，柯文（PaulA．Cohen）描述了美国中国学自20世纪70年代开始的“地方性”转向——对现代中国历史的探讨从以整个国家为单位转向以某一地区为单位。作为该转向的一种代表性实践，在对三四十年代中共根据地的研究中，

简介：<正>天下黄河十八弯。黄河流经闻名中外的壶口瀑布南下十余公里,一座峻峭的名为“万宝山”的山脉把滔滔南下的黄河拦腰截住,迫使黄河不得不向西流,东流,最终向南流去,黄河拐弯处至河津市下化界,黄河沿线21．6公里的一大片土地,就是我们要去的地方——山西乡宁县枣岭乡。

简介：地方戏曲作为一种地方性知识，承载着地方民众深厚而悠久的生存密码，包含着他们对生活的理解和阐释，反映出他们的文化心理和思想情感。正如傅谨先生所说的，中国戏曲是民族特有的思维方式与价值观念的活生生的表现方式，“具体到每个不同的地域，又只有地方戏曲，与各地的民间舞蹈、民间音乐、民间祭祀仪礼等等一道，能够超越于文人的思维与价值体系的趋同性，以其五彩缤纷的不同形态，成为中华民族内部各不同的亚文化圈特有的文化载体与文化标志。”①每一种地方戏，都深深扎根于该地区的自然与人文生态环境中，沐浴着地方风俗民情、信仰文化、婚恋文化，地方民众的文化心理结构、伦理道德观念、审美价值取向而孕育、成长，打上地域文化的深刻烙印。因此，只有把地方戏研究和地域审美文化结合起来，我们才有可能“真正切入到一种文化的核心，切人到在这个文化圈里生活的人的活生生的心理世界”②，才有可能对地方戏所蕴含的丰富而独特的地域文化意蕴和艺术价值有全面韵把握。在南疆“信巫鬼、重淫祀”的乡土文化土壤里孕育发展起来的广西彩调，其中包含有许多以神鬼故事为题材的剧目，反映了八桂各民族丰富而复杂的鬼神信仰文化。

简介：地方院校的就业指导工作是实现校企人才对接的关键环节。本文阐述了地方院校大学生就业指导教育工作的具体创新途径,为院校的就业指导工作提供参考。

简介：文化责任是指在民族伟大复兴的工作中，人们需要认识和把握文化在民族复兴中的地位，自觉地肩负起文化发展、创新和繁荣的责任。在非物质文化遗产保护呼声日益强烈的今天，文化责任是时代的赋予和呼唤。《国务院关于加强文化遗产保护的通知》第五条第四款规定：“各级各类文化遗产保护机构要经常举办展示、论坛、讲座等活动，使公众更多地了解文化遗产的丰富内涵。

简介：<正>时间对于张道华来说如金子般宝贵。然而,张道华却把两个半天的时间扔给了我们……张道华——中国·惠州——一名地级市公安局在职副局长,在繁忙的工作之外,年创作十部公安题材长篇小说从2001年始已陆续出版《非常绑票》、《夜幕较量》、《资本谎言》三部长篇逾百万字,其《夜幕较量》已被改编成电视连续剧,另两部版权已卖给北京、江苏的某影视公司,而第四部长篇小说又已楔入笔端。张道华习惯地坐在那张黄褐色办公椅上,伏案于同一色调的办公桌上,批阅文件。每次我们推门进去的时候他都定格于这种姿式。这就是那位《中国神探》的原型:中等个头,黑发浓眉,天庭朗照,地壳丰满。目光锐而透慈祥,神思敏而聚正气。面颊消瘦,极显干练之形;鼻翼翕张,谋略藏于胸壑,赳赳武夫、泼墨文豪隐形于深色便装,不觉惊世骇俗。可正是:凡人看来不高,高人看来不凡!在平静中我们走近了他,他也平静地向我们走来,并一同走进了他那风雨如磐的岁月……上篇:炼炉如果命运是块顽石,我就化作大铁锤,将他砸得粉碎,

简介：通常所谓的割据，主要是指在一个国家范围之内，拥有军事力量的人或集团占据了部分地，区，成为该地区的实际统治者，并由此形成与中央政府或其他地区的对抗、分裂格局。显然，从有史记载的古代一直到近现代，割据现象在中国历史上实在是举不胜举，有时甚至可以把某个时期（时代）称之为割据时期（时代）。

简介：漫漫人生路,有人事业灿烂辉煌,有人生活平淡无奇;有人轰轰烈烈,干出了惊天动地的大事,有人勤勉不懈,终日默默奉献。刘仁甫应属于后者,他是从武冈市检察院副检察长的岗位调任审计局党组书记、局长岗位的。尽管岗位变动了,他那立党为公的理念、执政为民的工作作风始终未变;那种对工作执着地追求,默默为党和人民事业无私奉献的精神始终没有变,难怪人们称他为忠诚的审计卫士!

简介：空间与地方的二元关系是空间研究的永恒命题。在新媒介时代，新媒介的拟态文化重塑了空间与地方的关系。空间生产在遵循消费主义逻辑的同时，也激发出新的地方主义信仰。这一空间与地方的深刻矛盾通过粉丝文化、网络亚文化、原教旨主义思潮乃至网络恐怖主义等等多重面相彰显出来，制造了愈演愈烈的全球风险文化。当下，新媒介文化化解空间危机的努力主要围绕朴素的地方主义策略、El常的话语策略和超越的乌托邦策略展开。这提示我们通向“希望的空间”的道路。

简介：<正>杨志林是怎样成为青龙县知名度最高的公众人物的?!仅仅因为他是河北黄金系统"95期间为河北做出突出贡献的先进个人",秦皇岛市新长征突击手、优秀青年、市级劳动模范,首届河北省推动农村经济发展的杰出青年……当这位体魄强健、精力充沛的年轻局长出现在我们眼前的时候,透过他那深邃睿智的目光,给我们留下的第一印象就是带着北方大山般的刚毅和坚定。就是他,临危受命,一双铁肩担起了青龙满族自治县恢复矿业开发秩序的治理风暴。

简介：地方性知识有三个重要的特征：一是它总是与西方知识形成对照,二是指与现代性知识相对照的非现代知识,三是一定与当地知识掌握者密切关联的知识,是不可脱离who,where和context的知识。

简介：苏李之争发生在词功能嬗变由量变发展到质变的北宋中后期，其本质是词学家面临词学变局而表现出来的迷惑以及各种观念的交锋。作为一种诗乐结合的综合性文体，词的发展趋势是音乐功能的不断下降与文学、社会功能的不断增强。李清照的观点代表了对词音乐性的坚守，苏轼的观点代表了词文学性、社会性增强的趋势。两家的观点在相互对立的同时又表现出融合的趋势，并从不同方向推动了词的完善与发展。