简介：<正>金圣叹评《水浒》,说是:“《水浒传》的方法,都从《史记》出来,却有许多胜如《史记》处。……其实《史记》是以文运事,《水浒》是因文生事。以文运事,是先有事生成如此如此,却要算计出一篇文字来,……因文生事即不然,却是顺着笔性去,削高补低都由我。”说的是《水浒》继承《史记》的写实文学传统而又有所革新,有所创造,把史传文学的历史真实性及艺术性升华为小说创作的艺术真实。我觉得,《三国演义》正好是《史记》的“以文运事”式的历史

简介：<正>《人民日报》87年11月26日刘纲纪《美与“力”》中说:美的是有“力”的,这“力”,首先是肯定着我们的生命的存在和向上发展的“力”。这种生命的“力”,不是单纯动物性的,而是在人类社会历史的漫长实践中被“人化”了的。纯粹动物性的“力”的表现,在人身上的表现是丑恶的,不会有美。他说:这“力”,不但是生命的力,同时还是一种人格的、道德的、精神的“力”。刘勰倡导的“风骨”包含着这两种“力”的表现,同时又以后者为主要方

简介：<正>偶然翻开1996年5月一张杂碎小报,一个惊魂骇目的标题指向瞳孔:《诗人阿橹沦为死囚》。文章自然是加上花边的。文章的天平一端,罗列着阿橹其人的煌煌"成就",天平的又一端,则写述他与另一罪犯(当非所谓诗人,否则,加"冠"进爵矣)联手杀人越货的案例。他们上下其手,前后

简介：为着给一直被批评患有精神颓弱症的当下文学，寻找一种疗治，文坛开始热切呼唤文学想象力。但是，如果文学想象力的危机或不济，并非文学精神颓弱症的真因，而恰是文学精神颓弱症的一种症候；那么，止于对文学想象力的一般性呼唤，就不只是言不及义，怕

简介：<正>一我从不相信以西西弗斯的推石来做的那种生命的意义只在于奋斗本身的譬喻。可怜的西西弗斯,当他第一次推这必然要滚落回来的石头时,也许会在那浓浓的悲愤中,因了发现自己独特的命运道路而生出几分豪情;当他把又滚落回来的石头再推上去时,似乎还会存在些向世界展示和控诉自己的遭遇的逸致,加上对未来永恒的苦难的恐惧感。而当西西弗斯只能把推石作为他永久的生存方式接受下来时,我想,原有的豪情、

简介：<正>谢晃在《永恒的星光——诗歌语言浅谈》(《长江》84年3期)一文中对诗歌语言的艺术规律作了探索。文章指出:诗人的语言在表现对象的时候,它能利用它那无所不在,无也不往的神经末梢,极敏感地表现出那种包孕着人们主观性的感受。“山路原无雨,空翠湿人衣”(王维:《山路》),“泉声咽危石,日色冷青松”(王维:《过香积寺》):山路上的“空翠”仿佛饱含了可以“湿人衣”的水分;日光

简介：说起国产影片的现状，真让人伤心。那些电影发行商们都不愿发行国产影片。而中国的导演们还在奋力挣扎，想尽一切办法在夹缝中拍自己喜欢的影片，尹力也是这众多导演中的一员。他不辞辛苦寻找剧本，经反复推敲，经过半年的运作，终于将梁晓声的中篇小说《司马敦》改编成电...

简介：毛泽东主席发表60周年了.这60年,中国的社会乃至文艺史、思想史、政治经济史,已几经变迁.日趋复杂的历史经验,使人们更倾向于用一种多维的、立体的眼光来重新审视和读解60年前的这篇.因而,我们今天的"纪念"也就不再仅仅是一种重温历史的仪式,而越来越成为在特定日子里反复进行的理论探讨和追问.

简介：<正>《光明日报》88年9月12日发表如题(李震)一文,认为社会主义与资本主义性质上虽根本不同,但确实存在着一些不可否认的趋同现象。他指出:一、生产力具有共同的本性和要求,超越了社会制度的界限。两种制度的国家现都出现了寻求计划与市场相结合的情况。二、两种社会处于同一历史时代。当今的时代是和平与发展的时代。现实的社会主义将作为独立的社会形态与现代资本主义长期处于同一历史时代,彼此联系,互相竞争,共同解决当代和平与发展的主题。三、两种社会具有同一的历史任务,即实现社会现代化。现代化的基本变项是一致的,即物质基础现代化,政