简介：'……做一只美丽的蝴蝶,穿过阴霾、迎来阳光,用天使的翅膀,拥抱温暖的春天。'这是我读完《帕瓦娜的守候》有感而发并写下的一首诗。《帕瓦娜的守候》是阿姨送给我的一份礼物。我一打开,便被帕瓦娜的故事深深吸引。没想到,爸爸妈妈读了这本书,同样爱不释手。这本书成为我们一家人温馨的黏合剂。从此,我们开始了美好的'旅程'。爸爸写了《谁是谁眼中的诗》等两篇书评,我则写下题为《勇气之旅》的读后感;妈妈和我一起设计制作了

简介：《戏剧本质论》选自美国利特尔·布朗出版公司1985年出版的《戏剧种种》(第四版)一书。《戏剧种种》是被美国大学和研究生院戏剧与戏剧理论专业广为采用的教科书之一。《戏剧本质论》是其中收录的一篇对西方两千多年来戏剧与戏剧理论进行全方位评述的论文。本文上及古希腊悲、喜剧,下及当代荒诞派戏剧,经过细致的分析,结合粗线条的概述和客观的观照,为我们展现了西方戏剧及其理论流派的整个嬗变过程。由于原文较长,将近两万字,译者在编译过程中删去了文中一些与主题无密切关系的引文和例证.

简介：<正>朱国庆在《艺术本体论》(《文艺评论》86年6期)一文中说:我国古代的艺术论是典型的东方艺术论,具有浓厚的本体色彩,对于艺术本体这种形而上的空灵的特征有过十分深刻的研究,如陆机《文赋》说创作是“课虚无以责有,叩寂寞而求音”;刘勰在《文心雕

简介：<正>“阴暗面不是我们生活的本质”,这是反对揭露阴暗面的一条颇能迷惑人的理由,因此,不少人是常把它挂在嘴边或写在笔端的。乍一看来,这话倒真也象是颇为有理。大家知道,文艺并不是只写生活的表面现象,而是要通过对生活现象的形象描绘揭示出生活的本质来。照上面的说法,既然阴暗面不是生活的本质,而文艺又要反映生活的本质,那反对写阴暗面,也就是理所当然的事了。但细一想想,问题就出来了:所谓“阴暗面不是我们生活的本质”的说法,原来并非事实,而不过是一

简介：<正>1992年7月18日《文汇报》朱杰人《破门户之见》文中指出:做学问,讲师承,重派别,这是我国学者学术研究中的好传统。汉代学界有所谓“家法”、“师法”之说。史载,汉武帝建元五年置五经博士,传授诗、易、书等儒家经典。这些博士,专主一家,各以家法教授。汉代又重师法,师之所传,弟子所受,一字不敢出入。古人如此重视“家法”、“师法”,不是没有原因的。能够自成一家的学术总有其独特的个性,是别家别派所不能代替的,这就是家法。丢了“家法”便丢了个性,便也丢了这一“家”。再则,

简介：老兵高宝成刘勤在八一厂大院里，不时能遇见高宝成。这位年逾古稀的老人，曾在银幕上留下了一个个闪烁着时代光彩的鲜活形象，如《暴风骤雨》中的赵玉林，《上甘岭》中的张连长，《狼牙山五壮士》中的葛振林，《闪闪的红星》中的宋大爹……或许是这些形象给人的记忆太深刻...

简介：朝鲜儒学史的主流不可否认是性理学,尤其是朱子学。但是儒学史的一个部分分明有阳明学思潮的位置,韩国阳明学的存在,对于以朱子学为中心的韩国性理学的发展和巩固都发挥了不小的作用。尤其要注意的一点是,阳明学通过其他学问间接体现的情况。这种情况已经出现在包括史学、数学、力学、诗文、书画、音韵、实学等诸如史学界、文学界以及思想界等多个领域。

简介：事实是界定传记文学的一个关键词.小说、戏剧和诗歌之所以被划分为虚构性作品,而历史、传记和报道则属于非虚构性作品,一个重要的原因是它们对事实采取了截然不同的叙述策略.

简介：文学本质界说的逻辑起点究竟是文学体验还是文学经验,这是一个需要进一步讨论的问题。在我国近30年的文学理论发展中,这两个术语并没有得到清晰准确的区分,很多时候二者是混用的。

简介：<正>《新疆师范大学学报》1994年第3期发表倪培强《关于人的本质的认识》一文,认为每被沿用的马克思这—说法,即人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”(《马恩选集》第1卷18页),仅就这—方面还不能完全说明人的本质及其差别的根源性.

简介：雍澜城今年的梅花开得有些晚，初雪过后，千苞待放，隐隐幽香淡然飘人氤氯的清茶中，馥郁里藏了三分冷意。云惜音素手红衣，轻巧地执起白釉小壶，自顾自地添了满杯，黑子落定。傅蘅之见状，摇了摇自己空空如也的杯子，笑道：“音儿就不能顺个手吗？”

简介：中国儿童文学正处于史无前例的“分化期”文学史的开展是否存在规律？文学的历史中发生的诸多现象是偶然的，还是必然的？是偶然中有着必然性，还是必然中有着偶然陛，或者是两者兼而有之？文学史中的现象之间是彼此孤立的，还是彼此相关联的？在试图描述十余年间的中国儿童文学的展开过程时，这些问题一直在我的脑海中环绕不去。

简介：从唐诗到宋词到元曲到明清小说,我们祖先的价值观、生活观、审美观都融入在我们的古诗文之中,形成了中华民族的“精、气、神”。古诗文是中华文化的瑰宝,也是世界文学宝库中一朵璀璨的奇葩。加强古诗词教学有助于学生认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化的智慧。如何使古诗文教学超越对诗词的字面意思的肤浅理解,本文笔者就自己的教学实践引领学生主动融入诗词的意境领悟诗词中的形象和情感,从而使学生受到思想的启迪艺术的熏陶,使学生的语文素养有很好的提升。

简介：文学本质论是一个现代文学理论问题，在中国文论现代转型发展进程中，文学本质论建构得到了高度重视，成为现代文论中的核心问题。文学本质论观念是一个历史建构与嬗变过程，从20世纪初到改革开放时期，文学本质论观念随着时代变革和文学发展不断变化，以适应不同时代的要求。新时期以来也是如此，从社会意识形态论到审美意识形态论，从审美论到人的文学论，乃至在反本质主义语境下对文学本质问题的重新探讨，反映了文学本质论观念的历史嬗变进程。对文学本质论问题及其观念嬗变的反思，一方面可从中获得应有的经验教训或历史启示，另一方面也促使我们思考当代文论所面临的困境和问题，克服反本质主义论争带来的消极影响和自我迷失的困惑，进行当代人应有的理论探究与建构。

简介：<正>"伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。"列车缓缓进站,划破了武广新站寂静的暮霭。"长沙南"三个大字,在暮霭里以它的现代映衬出一种都市的繁华。霓虹灯一闪一闪,闪烁的

简介：第一章祸从天降偌大的山场就像是一片屠掳之地·昨天还欢天喜地的山林的主人。转眼间变成了悲剧的主角·省林业厅行动了，国家也行动了

简介：铁珊瑚,一个在江湖上鲜为人知的人物,一个至情至性的女子.在梁羽生笔下,她只是配角,可她一生也如曼陀罗般绚烂,却又昙花一现.在灿烂的季节绽放、凋零,留下的只有美丽与惋惜.

简介：如今,网络文学业已成为文坛内外竞相关注的热点,痞子蔡、安妮宝贝、宁财神这些网络作家和他们的作品更是成了网络时代的文学新宠,网上网下拥有大批的读者.其实,网络文学可分为三种:一是上网文学,比如金庸、王朔等传统文学作家的作品都可以从网上下载或在线阅读;二是网上文学、像开篇提到的痞子蔡等人的作品,这些作品直接在网上创作、发表和传播,即人们通常所说的网络文学;最后一种是超文本文学,它是利用超文本技术创作,并以超文本的形式存在的文学,超文本文学是现代计算机技术与后现代主义文本理论联姻的产儿.笔者认为,超文本文学才是真正的网络文学,它代表了网络文学今后发展的方向.

简介：1993年,于爱成带着他的彷徨和孤傲,从山东来到广州中山大学攻读文学硕士,而后又读博深造。1994年我与他相识,倏忽二十有年。深感流逝之速,惕然而惧。曾经的迷惘,反倒成就了他;没有这段孤傲,也未必有日后的沉稳和作为。20世纪八九十年代,是广东新文化狂飙突进的年代,也是一个价值兵荒马乱的年代。据权威统计,1993年,全国货车有四分之一开往珠三角。

简介：爱情和婚姻是世界文学中永恒的主题，中国作家张爱玲就是表现这一主题的行家。她书写的爱情故事并不浪漫美好，反而呈现出哀伤荒凉的笔调，表达了对婚恋、人性等诸多问题的深刻思考。本文试从婚姻爱情和人性本质的角度出发，以文本分析法为基础，解读张爱玲作品所表现的主题。