简介：诗歌表达的情感应为艺术情感,这种情感是人类普遍具有的情感,是人类经验综合、集中、澄清后产生的新东西;诗人必须牺牲表达个人情感的强烈愿望,以成全艺术情感。这就是艾略特的艺术情感论,它是现代诗学的基础。

简介：一半夜十一点,李闯给我打来电话,那边声音很吵,成分复杂,有说话声、碰杯的声音,还有隐约的歌声,彼此相距遥远,混成一片空荡的背景,他大概尚未意识到电话已经接通,还在与别人交谈,语气惊叹,但具体在讲什么却听不清,其间又夹着许多刻直的笑声。我接起来后,也没有说话,待到那边声音稍微降低些,我听见李闯在喊,喂,喂,操,喂。

简介：昨天下午,我忽然接到了大学同学顾健的电话。当时我刚上完课,正坐在同济三叶草咖啡馆临河的露天座椅上休息。这天太阳很好,虽然只是初春,却让人有一种夏天已经来临的感觉,空气中弥漫着一股久违了的各种植物温暖的气息,特别是从岸边的樟树上散发出的那种芬芳的味道,

简介：近年来，随着我国社会科学技术的不断发展进步，我国的教育改革步伐也从未停止过，并且教育水平也在逐年提升。初中教学作为一个学生成长的初始阶段，这个阶段的学习和思维的培养都是十分重要的，尤其是初中数学中函数的教学，更容易扩展学生的思维。通过开展函数教学课堂可以有效地打破墨守成规的教学方式，提升学生学习数学的积极性，并且可以将课堂学到的东西融入到学习生活中，锻炼自己的生活实践能力。信息化技术的普及与电子化产品的应用，给初中数学课堂带来了新的教学方法与理念，在信息化环境下，如何进行初中数学函数的教学，有什么样的教学方法是本文即将要讨论的问题。

简介：作为一种新的批评话语资源，性别研究主要致力于通过分析性别与社会、政治和意识形态之间的关系，揭示性别意识怎样作为一种社会文化力量支配、引导人们的日常思维习惯与思想意识。随着女性主义理论的深入发展，一向被认为是中性的或无性的翻译理论与实践研究也因性别视角的介入而变得复杂起来。作为翻译活动的主体，译者“不仅要考虑如何体现原文的性别特征，还要考虑作者的性别特征，考虑作者的性别、创作心理、原文读者和目的语读者对性别问题接受心理的差异、目的语文化系统中与性别有关的价值观念等等。而译者自身的性别特征也是无法回避的影响因素。”译者必须从性别的角度来研究并真实再现原作的性别特征，以达到对原文忠实的要求与标准。

简介：清晨梦醒，窗外雨潺潺。伸了伸懒腰赖床不起，忽闻窗外歌舞喧喧，时而呢喃细语，时而高亢嘹亮，时而急促尖利。打开窗子来近距离倾听，原来是久违的燕子在歌唱。孩提记忆中的燕子是再寻常不过的鸟了，树权处、屋檐角、堂屋横梁上到处可见其踪影，成双成对筑巢垒窝，俨然成了寻常百姓家的邻居。它们年来年去来去忙，飞来飞去人不看，千言万语无人会。身重大如石，衔泥力尚微，每岁同辛苦，看人似有情。大人无隋，孩童有心，特别喜；爱这聪明伶俐的精灵。

简介：摘要“双师型”教师队伍建设是提高高职院校人才培养质量的根本保障，也是办出高职特色的关键。本文通过对“双师型”教师队伍建设面临的主要问题的分析，提出加强“双师型”教师队伍建设的对策建议。

简介：以往对V．s．奈保尔“印度三部曲”的研究。主要通过比较他在三段不同时期对印度的写作，分析作家对印度感情、身份认同以及叙述方式的变化，却少有研究者注意奈保尔三部作品与他追求“真实”的关系。本文将重点从传达“真实”的视角，来研究他三次印度写作在体裁选择上，以及在叙事上从“讲述”到“展示”变化的心路历程、对“真实”印度的思考，为研究“印度三部曲”开辟新的思路。

简介：奈保尔在中国的译介、研究和接受呈现出鲜明的特征。在翻译领域，奈保尔作品译介的选择性受到了作家宗教观念和历史政治观念的影响。在研究领域，国内学界回避了对奈保尔政治立场的探索，而专注于研究奈保尔的文化认同和文化身份，同时又将奢保尔置入中国语境，进行比较研究。在对奈保尔的接受上，国内作家和普通读者倾向于将奈保尔塑造成文学大师和风流才子，而学界则更青睐奈保尔的文化流散者身份？，

简介：以王双龙的视角看梅疾愚先生的“骂”与“被骂”，确实是一件很有趣的事。

简介：<正>爸爸的眼睛一直都很普通:一双明亮的黑眼球嵌在眼眶中,一笑起来就成了一条缝。但眼神中蕴藏的感情却是极其丰富的。时而严厉、时而宽容、时而快乐、时而忧伤,随时给予我提醒和鼓励。小时候的我总是丢三落四的,所以爸爸经常给我往学校里送东西。那是一个下着大雨的下午,我坐在暖和的教室里,不愿出去——外面下着大雨。到了放学该回家的时候了,一翻桌子,"呀!忘记带伞了,

简介：1968年，帕斯卡尔·克雷曼出生在法国图卢兹。他患有先天性残疾，没有双手，到了上学的年龄也没有学校肯收，后来多亏一个牧师收留了他，教他认字读书以及音乐知识。

简介：“非个人化”是艾略特诗学思想中最具影响力的一张标签。然而艾略从1930年代开始，逐步放弃了重传统、轻个人的“非个人化”诗学主张，正面肯定与强调了作家个体、个性因素对于传统的丰富发展作用。在这一“个人化”诗学转向中，艾略特抛弃了传统观当中的先验性、抽象性和绝对性，并沿此思路，积极地反思文学观念中的先验性因素，不再以规定性的、总结性的范式来界说文学现象，而更多地从发生学的角度展开诗学思考。这一切共同形成了艾略特中后期诗学思想中的解构特质。

简介：

简介：耳饰在我国由来已久，最早的记录见于《山海经》：[青宜之山一宜女，其神小腰白齿，穿耳以鏬]。

简介：龙脑香已燃尽，装饰华丽的屋子还缭绕着一缕若有若无的香气。年纪尚小的容若端坐在黄梨木椅上，眼睛却看向了屋外。马蹄藩在青石板路上叩响了跫音，由远及近，最后停在了明珠府前，由侍女从马车里扶下的小姐踩着莲步走进了明珠府。少女额上漫出了薄薄一层香汗，俯身向明珠、罗氏和容若行礼。

简介：灵山日出彩幕轻掰,圣女徐来,佛光旋、辉映蓬莱.云谲浪诡,莺啭花开.浴生灵,红玉宇,扫阴霾.金鸡报晓双石交融,两翼虚冲,钓晨光、啄破蟾宫.脚踩乱石,昂首云峰.唱光明,抒壮志,傲苍穹.

简介：对于莫泊桑名篇《项链》的主题,评论界历来存在着"讽刺说"和"褒扬说"两种不同的观点。本文在分析了两种观点的基础上,提出了对这篇小说主题的更深层次理解,即:对人生的思考,对命运的慨叹构成了《项链》的主旋律。莫泊桑正是通过玛蒂尔德的悲剧来表现人生的荒谬和残酷,表现偶然性因素对人生的影响,而贯穿其中的则是他对命运的失望和感叹。

简介：民歌是人类最古老的艺术创作之一，也是各族人民喜闻乐见的艺术形式，在生产劳动、节日喜庆、婚丧祭祀等活动中都发挥着重要的作用。聚居在黔东南桂西北的水族人民在漫长的历史发展过程中，创造了丰富多彩的民间文化，而其中最有特色的无疑是水族双歌。

简介：摘要本研究采用文献资料法、实验法和数据统计法等研究方法，设计高校大众艺术体操专修课“双分”教学模式，选取武汉体育学院2015级艺术体操专修班学生为对象开展教学实验，阐述分析“双分”教学模式下高校艺术体操专修课的实验效果。