简介：斯宾诺莎是最伟大的犹太教哲学家之一，罗素称赞他是伟大哲学家忠人格最高尚、性情最温厚可亲的，按才智讲，有些人超越了他，但是在道德方面，他是至高无上的。

简介：王阳明的知行合一说与致良知说虽然提出的时间相隔五年之久,二者提出的原因也不尽相同,但二者的内涵并无实质的区别。知行合一与致良知都是要人们体认自己的本心,并按自己的本心做事。提出良知学说以后,王阳明较少谈知行合一,但从二者各自的针对性来看,致良知说并不能取代知行合一说。王阳明反对向外探求道德之理,更反对道德空谈,知行合一说仍然极具价值。

简介：亲爱的读者:截止到本期,《电影创作》就要与您道别了。这使我们的心情不禁有些沉重,而对于一直关心和热爱《电影创作》的读者来说,或许也不无遗憾。

简介：音乐家流浪到了吴郭市的花码头镇，进了村子，站在村口的廊桥里，扶栏眺望远处的香炉山，胳膊朝风头略偏一下，袖子里便灌满春风。古人有诗：

简介：

简介：木鱼我敲过,经咒我念过,穗大饱粒的祈,愿也曾许过还跟着你的簸箕去过南坪。手臂一阵,悠扬的起落。除去打坐和涅檠,我基本上已展露僧人的容颜。但想想,你我之间也大相径庭。

简介：在当今世界,似乎所有建设"现代化"的社会,人们都在做着发财致富的大梦,市场就像是一座金矿,都市就像是一个金窟,那些百万富翁的故事,那些色彩缤纷的广告,汽车、别墅、二奶、夜总会,编织成一些人的梦想.金钱成为了生活的价值标准,大款成为了一些人生活的目标,傍大款成为了知识精英的思想.

简介：

简介：2001年初夏的一天，小瞿突然和我谈论起她家的猫来。开始是在单位食堂的餐桌上，后来延伸到了外面。话头大概是由老鼠引起的。我和她并不十分熟悉，她是我们影视中心下面影视学校聘请的辅导员，一个很自来熟的女人，高大、朴素，又妩媚。她端着餐盘先是在四下找人，看见我妩媚地一笑，就径直来到我对面班下来。

简介：松樟:收到你寄来的书,谢谢你费心捆扎。想到诗人的思维本是最放达不羁的,最捆扎不住的。诗人与捆扎无缘。由一位真正的诗人——那就是说,气节是他的筋骨,激情是他的血肉——为我捆扎书,我视像里一出现那场面,便觉于心不忍。载有你文章的《一行》诗刊也收到。真正不敢当了。真正不忍了——你自己也

简介：大概三年前吧,在《南方文坛》上读到一篇《新的文学法则的生成》,文章关注的议题是以《鲤》《最小说》《独唱团》《大方》等为代表的青春文学杂志书,从文学机制的角度讨论这种新鲜事物的特征,辨析围绕着杂志书所呈现的作家的自我想象,也揭橥这一想象的限度（“公共的个人性”）.探索萌芽状态的可能性,这是文学批评的当行本色.文学批评和学术研究（文学理论、文学史研究等）想来是两回事,它当然也离不开广博的学识、深厚的学理,但更需要的是一种初出茅庐的勇气、新鲜的感受力、随时更新的问题意识.我在这篇评论中清晰地感知到了上述这些闪光的禀赋,也记下了文章作者的名字——岳雯.

简介：在王阳明看来,人皆有至善之良知本体,但良知在后天受到遮蔽,故未必尽能为善。障碍良知者主要为私欲与习染二者,本文以前者为主要讨论对象,探讨阳明哲学中私欲的定义、根源及其影响。

简介：关于《心灵的历程》──陈祖美致刘白羽（一）白羽同志：您好！拜读尊著《心灵的历程》，自己的心灵也被震撼了！一面想不愧是《长江三日》作者的大手笔，一面又想，不，这不仅仅是“手笔”大小的问题，这部上、中、下三卷本，共九十万字的巨著包容着那么多的苦难、惊险、...

简介：<正>美女·亡国·谁兴邦周王朝的源头,要从一个美女说起。这个美女是谁呢?她就是知名度很高的苏妲己,为商王朝最后一位君主子受辛的太太。苏妲己的经历,部分的与后世武则天相同,都是与夫君共掌政权。武则天与夫君李治共掌唐朝政权的时候,被时政当局誉为“二圣”。苏妲己没有这么好的名声,她有的只是亡国代名词。”①史书上说,子受辛夫妇在皇宫大搞“酒海肉林”式的宴会,皇权贵族跟畜生一样,统统把脖子伸到巨大的酒池(即所谓酒海)子里牛饮。至于菜肴嘛,就是那些随处而挂的烟熏肉(即所谓肉林)了。糜烂的皇宫生活,养成了子受辛夫妇的另一嗜好,就是喜欢虐待一切生命,或者找寻一切开心的事。大概当初以为酒海肉林已经是很开心、很好玩的事了,然而什么事都有厌烦的时候,所以开始玩人。有人赤脚走过结冰的小溪,子受辛夫妇就命人敲碎那人的脚骨,看看他为什么不怕冷。见到怀孕的妇女,这对夫妇就命人剖开人家的肚子,看看胎儿什么样。

简介：~~

简介：《金阁寺》以发生于1950年的"金阁纵火事件"为题材,以第一人称叙述者(沟口)回述了灰暗的童年以及自己从迷恋到焚毁金阁的异常过程。其中,不可靠叙述突显了主人公沟口无意识的压抑,固着于金阁这一理想意象。最终,沟口的纵火行为带有强烈的侵凌倾向,揭示了日本战后青年个体处于精神真空而面临的自我同一性危机。

简介：

简介：《红字》是由美国19世纪前半期最伟大的小说家纳撒尼尔·霍桑所著的一部长篇小说,它所讲述的并不是一个娇美的罗曼史,但却是一部很成功的文学作品,霍桑因此而成名,并被公认为是心理分析作家,是当时重要的作家之一。本文对这部作品中主要人物的心理描写部分进行分析,进而揭露霍桑小说的"心理罗曼史"。

简介：若以境界为诗词的"来源",则应回到传统的解释上去.一般人所说的"人生境界"、"道德境界"、"艺术境界"等等,应顺着上"比丘白佛,斯义深宏,非我境界"的意义来了解.此处的所谓境界,乃指人的精神生活所能达到的界域而言.……读不懂大作家的诗,只有反复地读.久而久之,读者于不知不觉之间,会与诗人的境界接近,而渐渐地懂了.不仅是多知道了什么,而是以诗人的人生境界,提高、洗炼了读者的人生境界.这便是诗人、文学家艺术家,对人类"不废江河万古流"的贡献.

简介：2008年9月，在鄂尔多斯举办的《中国作家》纪实文学节上我遇到了作家赵瑜：赵瑜是自已驾车从山西太原来到了鄂尔多斯。记得那一天的晚饭后，赵瑜叫来一二好友，神神秘秘地从他的包里取出一个大纸袋，自言道：“之所以自己开着车来，就是取这东西去了。得这宝贝前前后后竞用了两年多功夫。”