简介：中国阿尔泰语系诸语言里的-1在近古汉文文献里一般音译作“勒”。但偶尔也借用收-n尾的汉字来音译。以收-n尾的汉字来音译阿尔泰语系诸语言的-1并没有反映阿尔泰语系诸语言词汇的实际音变，而是源自汉文翻译的一个古老传统。这种以借用收-n尾汉字来音译-1的特殊方法只用于其他民族语言的弱读音节。

简介：清代满语保存了大量的汉语团音字，这些字多以音译方式借至满语。通过对满语中汉语团音字的研究发现，清代汉语中的“见”组字的声母到了现代汉语普通话中均由舌根音腭化为舌面前音，而其腭化前的状态在满语里的汉语借词中完全保留下来。

简介：在有清一代近三百年的历史中,满语满文曾占有过特殊的重要地位。满语对汉语的影响是不可低估的。反之,汉语对满语的影响更大、更深刻。本文就满文中的汉语借词谈谈粗浅的看法。

简介：本文对汉语中的满语借词进行全面介绍与论述，涉及汉语中满语借词的研究；清代汉籍文献中的满语借词；满语借词的特点；满语借词的发展等方面。

简介：《简明赫哲语汉语对照读本》是黑龙江省民族研究所编辑的《赫哲义库》丛书之一,是目前我国第一部学习、研究赫哲语的入门书。该书由同江市政协副主席尤志贤、饶河县政协副主席傅万金二位赫哲语专家撰写,书中包括赫哲语的语音、语法、词汇、会话和阅读材料等部分,为我国语言学界了解、学习、研究赫哲语,提供了一个坚实的基础。赫哲语属阿尔泰语系满——通古斯语族满语支,与同一个语族的满语、锡伯

简介：满族入关后,随着满族和汉族的全方位接触,满语中的汉语借词日益增多。为保持＂国语骑射＂,清政府采取了规范满语中汉语借词的措施。从＂清文鉴＂系列辞书收录词语情况来看,清统治者对满语中的汉语借词采取沿用借词、翻译借词、改变借词形式、删除借词和继续借用汉语等措施。这也客观上反映了清代满语中汉语借词的演变轨迹。

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简介：本文从分析中国和俄罗斯境内鄂温克语的现状入手,对造成这一现状的原因做了深入的分析.作者认为:对于俄罗斯和中国部分地区来说,鄂温克语是一种濒危语言,但在中国另一部分地区(鄂温克旗)鄂温克语将继续存在下去.最后作者对如何保护和延续鄂温克语提出了十分独到而深刻的见解.

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简介：新疆伊犁察布查尔锡伯族自治县的锡伯族，在语言接触和语言转用方面有着鲜明的特点。其双语表现为锡伯语功能退化、汉语比重上升、双语人群的结构化问题凸显等特点。现在锡伯族完全转用汉语的人还比较少。转用者主要集中在30岁以下，并且人数有增多的趋势。

简介：二连浩特市生态移民社区星光小区是典型的城市“牧民社区”，社区内的蒙古族均掌握蒙古语，小学时均接受过蒙古语或蒙汉双语教育。在家庭内部，语言使用的同质性很高，且代际差异不明显。在社交场合，蒙古族或使用地方普通话，或使用蒙汉双语。与本民族邻居、亲人或朋友主要使用蒙古语，与陌生人多使用地方普通话和蒙古语。不同民族对普通话和汉文的社会地位评价最高，其次是蒙古语文、英语文，对其他少数民族语文和汉语方言的社会地位评价不高。绝大多数蒙古族认为，蒙古语和普通话对自己比较重要，且希望后代接受蒙古语或蒙汉双语教育。

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简介：在清代满语语法教材编写者、讲授者和学习者看来，满语的各种语法现象均如同汉语的虚字。清代满语语法研究者已能区分实词和虚词概念，且重要汉语虚词著作对清代满语语法类文献的编撰影响至深。

简介：如何将满族语言教学与文化教学相结合,本文从两个层面对此问题进行论述,从中探索、总结出基本的教学模式.其一,在理论层面上,对民族语言文化学习兼并模式与多元文化互动综合模式进行探讨论述,并分析其理论基础.其二,在实践层面上,分析探讨多种有效的语言文化教学方式,如文化讲座、文化讨论、文化考察、文化比较、文化研究等,并以具体案例来说明实际教学方法.

简介：古鲜卑人西出大兴安岭，取代了匈奴族在蒙古高原上的统治地位，并在北方诸族血缘、语言不断融合的基础上，逐渐形成以匈奴语为主、掺杂了鲜卑语成分的混合语言，即后世的“突厥语”。而南迁阴山一河套地区的拓跋鲜卑其语言则较多地保留了“蒙古原语”——早期鲜卑语特征。古文献中，以东胡一鲜卑族裔建立的“柔然汗国”，其语言却沿着“匈奴化”的方向发展。“高车”、“回纥”以及今天楚瓦什人从语言上仍可看出与鲜卑族的渊源关系。“东胡一鲜卑”系语言不仅是“现代蒙古语”的祖语，也是遍布欧亚大陆的“现代突厥语”的重要组成部分。

简介：新疆城市锡伯族青少年对母语的忠诚度日趋弱化，他们普遍认为学习锡伯语文用处不大，因而转用汉语文。不过在与青少年访谈的过程中还能体会到他们深厚的民族情感与民族自豪感。大部分青少年想学锡伯语文，但苦于没有时间和条件。

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