简介：《蒙古源流》是17世纪蒙古文史籍中最著名的一部编年史，被誉为蒙古族通史及佛教史。1766年由乾隆帝“钦定”，被译成满文，堪称一部包罗万象、体大思精并保存完整的满文经典文献。满文本《蒙古源流》也是德、日、韩译本以及《四库全书》本的底本。同时，满文本《蒙古源流》语言是清代规范化的书面语，大致反映出满语文发展鼎盛时期的总体面貌，是清朝中期满语文总体特征的一个缩影。因此，从语言学角度对其进行全面系统地研究开发具有重要的学术意义和应用价值。

简介：前言随着我国社会主义现代化建设事业的不断发展,民族政策的不断落实和胜利,学术研究、史学研究的不断深入,社会上要求自学满语满文的人越来越多,而又多苦于得不到这方面的自学书籍、敦材和资料,为了适应这种客观上的需要,我所责成我编写一部《自学满语教材》,并在我所主办的《满语研究》杂志上连载发表,供自学满语满文的同志们学习、参考。由于时间仓促,水平有限,缺点和不足之处再所难免,诚恳希望诸

简介：

简介：(二)补语补语是谓语的一种前置成分,用来补充句中谓语的内容和意义,表示谓语动词所表示的行为动作的方向、手段及称谓内容等的一种句子成分。能充当补语成分的有名词、代词、数词、动名词、词组等。下面分别举例说明:1.名词充当补语名词充当补语主要是指名词的方向格、工具格、从—比格形式。另外,表示被动语态的施事者与格助词一起也可充当句子的补语成分。

简介：二、句子的次要成分(一)定语定语是一种修饰语,在句子中,定语是修饰主语、宾语和补语的,其位置在被修饰或被限制的词之前。能充当定语成分的有名词、形容词、代词、形动词、数词、词组等。下面分别举例说明。1.名词充当定语名词充当定语有两种情况,一是用名词的属格形式;二是名词本身具有修饰色彩时,可以不用格助词例①

简介：第二节虚词虚词是意义比较抽象的词,一般只具有语法意义,没有构词能力和词形变化,不能离开具体的语言环境而单独使用,但它有帮助造句的功能,并赋于词、句子以多种不同的感情色彩。满语的虚词包括副词、格助词、连词,后置词、语气词、摹拟词、感叹词七类。

简介：五、语气词语气词是人在说话时表示各种不同语气的词,又称语气助词。在满语中,语气词的数目虽然不多,但它却是满语中不可缺少的特有的一类词。满语中的语气词有以下三个特点:第一,语气词位于句末,有些语气词可与其前面的词连写。第二,一种语气可能有几个语气词来表示,一个语气词也可能表示几种语气。因此,某一个语气词究竟表示什么语气,往往要看其所处的语言环境。第三,语气词只具有抽象的语法意义,不能用来表示词或句子之间的关系,不能作句子成分,而仅仅赋于词或句子不同的情态意义。下面按着语气词所表达语气的不同,对语气词分别加以说明。

简介：二动词表示人或事物的动作、行为、变化、存在或联系的词叫做动词。动词是各词类中最活跃的词类,不仅数量多,而且形态变化极为丰富,在整个语法结构中,占有极其重要的地位,在句子中起着主导作用。(一)动词的分类关于动词的分类问题可从两个不同的角度去分:一是根据动词的意义及动词所表示的动作或行为与客体的关系去分,一是根据动词的形态变化去分。例如,动词

简介：乾隆十二年（1747年）奉旨编纂的《钦定满洲祭神祭天典礼》详细记载了清代宫廷萨满祭祀的典章制度,是研究满族宫廷祭祀程序、念唱之词的翔实资料。《钦定满洲祭神祭天典礼》祝词规范化,仪式典礼化,彰显了满族祭祀习俗的风貌。

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简介：汇宗寺,位于内蒙古自治区锡林格勒盟多伦县,始建于康熙年间,是当时漠南蒙古地区规模最大的藏传佛教寺院和活动中心。汇宗寺御制碑以满蒙汉藏四体文字镌刻,其内容反映“多伦会盟”的背景、经过、意义,以及汇宗寺修建的起因、目的、过程、管理等情况,具有重要的学术研究价值。因原石碑损毁无存,不仅无法利用其三种少数民族文字文本,而且存世流传的汉文文本也难以比较鉴别。新近发现该碑刻的满文和蒙古文底本,为其文本的比较和研究提供了必要的前提条件。同时,通过文本比较发现,各文本之间存在一定的差异,而且在比较重要的时间和内容上出现问题。该碑刻满文和蒙古文底本的发现,对汇宗寺的保护和修缮具有重要的现实意义。

简介：语法是研究语言结构规律的科学。语法一般分词法和句法两部分。词法是研究词的构造的科学,包括词的变化,词的构造和词的分类等内容。句法是研究用词造句的科学,包括词组和句子的构成、句子成分、句子类型等内容。语法的特点是概括性,是从语言中概括出规则来,而不是给语言以规则。语言中词的某一种变化、词的某一种结合能力、句子的某一种格式,都足概括了大最的具体的词和大量的具体的句子的。

简介：康熙朝满文本《起居注册》与康熙朝《宫中档》同为原始史料，史料价值远远高于《清圣祖仁皇帝实录》。康熙朝满文本《起居注册》与雍正年间编撰的《圣祖庭训格言》部分内容相近，个别词语的运用有所差异。康熙朝满文本《起居注册》是雍正朝编撰《清圣祖仁皇帝实录》主要的史料来源，其所记录的接近口语的满语语句、简单质朴的书写形式等重要特色，与《清圣祖仁皇帝实录》或有差异。

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简介：萨满教是鄂温克族古老的宗教信仰，在鄂温克族的精神生活领域长期发挥着一定的作用，并且渗透到鄂温克族社会生活的各个层次，蕴育出古朴丰富的文化形态。其中，萨满神歌是有独特文化内涵的一个分支。本文从宗教学、民俗学、民间文学等方面综合地探讨了鄂温克族萨满神歌所蕴含的文化价值，从而进一步地论证了萨满教在鄂温克族传统文化中的地位和意义。

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简介：满族萨满美术是依据满族萨满观念而创作，通过神服、神帽、神鼓等表现出来的艺术形式，是萨满教信仰观念的外在表现形式。人们给萨满教美术形式以赋予象征含义，每一种表现形式都传递着萨满教宇宙观、灵魂观、神灵观。满族萨满教信仰观念在审美方面以仪式用具作为其载体的。

简介：《达呼尔、索伦源流考》是道光年间达斡尔人花灵阿以满文撰写的一部史书。百余年间,因只在民间传抄流布,其文本渐渐积累下诸多讹误,并一定程度上影响了对原稿内容的准确理解。经过对最早刊布于世、为学界所熟知的《中国达斡尔族古籍汇要》抄本的认真研读,在该抄本誊录、校释者孟志东先生既有发现的基础上,复检出拼写失当、字形讹舛、语词脱衍等各类错误72项,藉此还原《达呼尔、索伦源流考》满文本面貌。