简介:人们习惯上所说的“敷演戏曲”一语,来自“敷演”佛经、“敷演”话文。本文从这一线索出发,借助於文献与文物资料,揭示出我国戏剧史上存在一个从讲经到讲唱再到杂据扮演的演进过程。敦煌变文讲唱,是敷演佛经典敷演戏曲的中间形态,而北宋的目连戏,则是一种比变文更加接近戏曲的艺术形式,称“《目连经》、《救母》杂剧”。金元杂剧曾经有过“坐扮演”、“立扮演”的演出方式。其时演员一律面向观众,主角居中,面部表情多、形体动作少。配角在完成某一表情或动作後立即收住,呆在原地,意味着暂时退出脚色,以便突出主角的歌唱或表演。说法(歌唱)者与现身(表演)者有分有合,这是从讲经、讲唱演化而来的迹象,也是金元杂剧表演的基本特徵。这是我国戏剧史上一个被忽略了的环节。认识这一环节,对於正确评价我国戏曲表演的虚拟性,亦可提供有益的帮助。
简介:<正>壹裘锡圭教授所著《文字学概要》(商务印书馆,1988)是一部关于汉字的通论性的重要著作,同时也是一部很适用的教材。概括说来,它的特点是内容实在,资料丰富,论述深入,方法科学。贰写书,特别是教材,常见的写法是先提出定义、原理,然后举例证明。有些书的表述方式也就是“研究”过程的简单再现。《文字学概要》(以下简称《概要》)当然注重理论阐述,同时也很注重实例分析,注重二者的结合,以丰富的实例支持理论。通读全书后不难发现,体现于书中的研究方法是,分析归纳大量的资料,从中引出论点,虽然在表述上不排斥先提出定义、论点,然后举例加以证明的方式。我说《概要》内容