简介：文化史暨同义词研究的新硕果——评《古代文化词义集类辨考》殷寄明黄金贵先生所著《古代文化词义集类辨考》（以下简称《辨考》），是一部通过对相关语词意义的同异点的系统辨析考证古代文化史问题的学术著作。其体例以国家、经济、人体、服饰、饮食、建筑、交通、什物八...

简介：汉学，中国人把它称作“国学”；以当代日本语来说称作“中国学”(这一术语的无限定性被本书的著者所批判)的情况也是有的．在这里，文史哲三科没有被像高墙般地隔开，汉学或国学中的“学”的概念，作为一门学问的多样性、整体性和灵活性被保存下来。

简介：在他以世界史的眼光，对中国古代思想全景的复杂多样的透视中，史莘慈(BenjaminI．Schwartz)先生封於他的繁复、具有内在“紧张”(tension)和含有未扣牢部分的题材，进行了深切的探索。他的治学途径具有哪些特点?此一途径在理论上是如何阐明的?又是如何在实践中应用的?

简介：史华慈(BenjaminI．Schwartz，1916-1999)，1938年毕业于哈佛大学罗曼语言文学系，曾任过中学教师，教过法语，后在哈佛大学教育学院获得硕士。因为语言方面有天赋，二战中被美军派去学习日语，协助情报部门破译日军密码。由于这个机缘，史华慈开始接触东亚问题。

简介：什么是“汉学”?这在今天已是一个很难回答的问题。如果认真地分析它，我们至少必须写一部专书．“汉学”的西方原字是“Sinology”。严格地说，它包括了有关最广义的“中国”的一切研究成果．其中，很重要的一部分是关于中国边疆和内地的“非汉族”的历史、语言、文化、

简介：<正>中国的文化语言学,从呼唤呐喊的第一阶段、经过理论草创的第二阶段,现在已开始进入第三阶段——研究成果不断涌现的阶段。史有为先生的专著《异文化的使者——外来词》(吉林教育出版社,1991年4月,以下简称《外》)便是文化语言学的一项新收获,是第三阶段已经来到的又一个很好的标志。

简介：本·史华慈教授离开我偿两年多了。他的去世曾广泛引起西方汉学界的沉痛哀悼。去年四月《东西方哲学》(PhilosophyEastandWest)还开辟专栏，刊载他去世前写的最后一篇文章①，美国亚洲学会也有专题讨论。但在中国，至今还没有什么有组织的反应。记得在费正清东亚研究中心的一次集合上，史华慈曾富有感情地说：“有的人喜爱中国，有的人厌恨中圆。我尊敬她。”《世界汉学》今天郑重推出这期专辑，在他毕生研究并由衷尊敬的中国，纪念、介绍这位汉学界的一代宗师，的确是非常有意义而且应该的。

简介：我很遗憾这篇访谈录史华慈先生未能看到他就去世了。都怪我不恰当的生病，耽搁了及时整理访谈记录稿的时间。1999年封我是不幸的一年，四月份从哈佛回来不久，就病倒了。直至第二年春夏，方日渐恢复。但更加不幸的是，我所见到的西方最单纯的思想家、最富学养的中国学学者史华慈教授，已经永远不能向人类发表他的睿智卓见了。我和他的访谈对话，第一次在1999年2月9日下午的2点到4点，第二次是2月22日上午10时至12时。地点在哈佛费正清东亚研究中心他的办公室。他的办公桌封着门，大衣挂在门后的衣钩上。我和林同奇先生坐在他的封面，内子陈祖芬坐在左侧书架前?因为有事先送给他的访谈提纲，整个谈话非常顺利，他谈得愉快而兴奋，几次高举起双手，强调他的跨文化沟通的观点。

简介：1999年11月l4日，史华慈(BenjaminIsidoreSchwartz)逝世于马萨诸塞州坎布里奇的家中。

简介：张养浩(1269—1329),字希孟,号云庄,济南人。他是元代著名散曲家中少数几个官位较高的汉族作家之一,先后任过监察御史、翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事等职,后弃官归隐达八年,其间朝廷曾七次征召,他都未再出。元文宗天历二年(1329),陕西大旱,朝廷任他为陕西行台中丞,前去救灾,他毅然复出。到职

简介：《剑桥英语史》2002年1月由剑桥大学出版社授权北京大学出版社影印出版。这是一部规模空前的巨著，其研究语言史的独到的视角和多样的分析方法，最能启，迪我们汉语史的研究，为汉语研究者提供广阔的思想空间。我们这里追踪其运用社会语言学研究语言历史的方法，对汉语历史上的性别变异作一个初步的探索，以供方家讨论。……

简介：<正>读《左传》、《史记》,多有疑不能明者,今谨录数条于下:《史记·魏其武安侯列传》:灌夫不悦,起行酒,至武安,武安滕席曰:“不能满觞。”夫怒,因嘻笑曰:“将军,贵人也！”属之。时武安不肯。“属”,《集解》引徐广曰:“属,一作‘毕’。”《索隐》案:“《汉书》作‘毕’。毕,尽也。”后代注家因袭这一训诂,如朱东润《历代文学作品选》就说:“属,《汉书》作‘毕’,谓喝干。”王力《古代汉语》也注解说:“属,等于说请。”显然,裴骃和司马贞只是指出了《史记》和《汉书》的异文,司马贞用“尽”解释的是《汉书》的“毕”字而不

简介：从50年代早期到90年代晚期的四十多年来，通过他在哈佛大学政府与历史系的教学工作，以及通过他的著作与论文，史华慈成为中国研究领域内的泰斗级人物。他的研究，尤其是在横跨思想史与政治学的领域，已成这衡量学术的标准，他的研究封于为生们以及全世界的学者们都具有指导作用，而且已成属于人们获取灵感的来源。

简介：元结思想中包含关注民生的儒家、隐居山林的道家和独树一帜的'漫家'三种文化思想。其文学主张恢复风雅规讽的传统,追求朴真性情,同时又力主复古、尚奇尚怪。本文试从元结文化思想影响的角度,对其文学主张作浅要研究。

简介：文章在对汉语史分期问题系统论述的基础上提出了自己的分期意见，认为王力先生设立过渡阶段的方案是正确的，另外应该增加远古、近古两个时期。

简介：大学生社团文化是社团活动创造的精神和物质财富,其对大学生的思想政治教育具有重要作用。探究高校社团文化的思想政治教育功能,不仅有利于促进高校社团文化的进一步发展,而且有助于提升大学生的思想政治教育水平。本文主要研究了高校社团文化的规范约束功能、激励凝聚功能、自主导向功能、吸收辐射功能、调节转化功能等。

简介：读史札记二则李槐《宋史》中的一句衍文《宋史·理宗本纪三》记述宝佑元年（１２５３年）“秋七月壬午，王伯大薨”．《宋史·理宗本纪四》中记述宝佑二年（１２５４年）六月“王伯大名致仕，诏进一秩，允所请．”这两条史料必有一误．按《宋史》卷４２０《王伯大传》记载...

简介：

简介：本杰明·I·史华慈——哈佛大学历史和政治学教授，11月14日在他坎布里奇的家中故去。

简介：《汉语史与汉藏语研究》是由南京大学汉语史研究所主办、中国社会科学出版社出版发行的学术集刊（每年二辑）。2017年创刊。该刊以历史语言学的理论、方法为指导，以汉藏语言比较为学术背景，立足汉语本体，注重跨语言比较，努力探寻汉语及东亚语言间的关系，特别关注汉语的形成、发展及演变规律的探索。主要发表关于汉语史、汉藏语比较、传统小学、出土文献的原创性学术论文。