简介：“为R之所V”式的特征,前辈时贤已多有论述。笔者以日本《大正新修大藏经》为底本,调查了东汉三十四部佛经山,在十九部佛经(附录中加+者)中找到150例被动式,结合已有的成果分析,认为关于“为R之所V”式被动句的一些论断,仍有可以补充的地方。姑将自己的观察罗列于兹,敬请方家指正。东汉佛经的被动式共计十一种,具体资料见表格(一)。和中土文献不完全相同。与唐钰明(1987)提供的《东汉被动式频率表》㈢相比,佛经被动旬式有下面几个特点:“为R所v”、“为R之所v”式比中土文献运用频繁(“为R所V”式东汉时在中土文献亦广泛运用,但在佛经中更为频繁);与中土文献相比,“见V”式运用得很少;中土文献的“见V于R”、“V于R式”、“为R见v”、“被”字式佛经未见用例;“为”式与中土文献大致持平;“所V”式、“为R所V1所v2”式在中十文献中未见运用。下面,我们着重分析“为R之所V”式。广泛运用的时代吴金华(1985)、唐钰明(1987)、柳士镇(1992)均指出,这一句式在战国末年已经出现。如:《管子·枢言》:“凡国有三制:有制人者,有为人之所制者,有不能制人,人亦不能制者。”但何时广泛应用,说法纷纭。吴金华(...

简介：

简介：摘要泰国定中结构中使用结构助词kh2、h22、sam2rap22时，虽然中心语与定语之间的语义关系都是领属关系，但是不同结构助词的使用的频率、表达的情感、省略的情况和与之连接的定语性质是不一样，本文试图通过探析找出其中的差异，希望对今后的泰语学习者有所帮助。

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简介：藏文^*-r、^*-1韵尾跟上古汉语^*-r、^*-n、^*-d和^*-t韵尾对应，上古汉语跟藏文^*-r、^*-l对应的^*-r、^*-n、^*-d和^*-l韵尾很可能是前上古汉语^*-nd、^*rd、^*-ld等复辅音的尾遗留下来的痕迹，湘鄂赣三省交界地区的汉族方言和汉字的谐声偏旁为这种假设提供了证据。

简介：文章首先界定了“N1＋A＋D＋N2”格式的讨论范围，提出了A的语义指向类别，并用“指示代词或数量词插入法”从形式上验证A语义指向的规律性。其次，根据N1与N2的语义关系及其句法结构差异，对格式的类别进行了细致的描写和说明，在语义前指上提出了属体关系、构体关系、喻体关系、逻辑关系四类；在语义后指上提出了领事限定、处所限定和时间限定三类；在语义歧指上提出了同位交叉关系。最后对A的语义前指和后指从双向凸显和双层限制两个角度给予了认知解释。

简介：读《当代修辞学》2010年第5期上的《单一媒体与多元媒体话语互文分析》,发现作者提出了这样一种观点：词汇的＂重复出现＂是＂互文表现形式之一＂,并将某针对邓玉娇事件系列报道的十二个标题中“重复最多的词汇”（顺便说起，这里用“词汇”不妥）作为互文进行了分析，并建立了“主人公互文链”等术语。思索良久，觉得这一观点很难让人接受。

简介：否定副词“没有”作用于核心谓语层面，而“了2”作用于句子层面，“了2”的作用范围大于“没有”的作用范围。只要能改变内层“没有VP”的性质特征，使之和外层“了2”的功能相适应，二者就能共现。句式具有完型特征，因此事件的各个方面都会影响到否定副词“没有”和“了2”的共现。

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简介：在生成词库理论的框架下,＂谓词隐含＂（袁毓林1995）实质上就是＂事件强迫＂。在此基础上,文章探讨了汉语的＂NP1＋的＋NP2＂结构,根据该结构的语义关系,对该结构能否隐含谓词以及隐含什么样谓词的现象进行了归纳和描写;同时解释了为什么有的结构可以隐含谓词,有的结构不能隐含谓词,并将这种现象产生的原因归结为NP1和NP2所代表概念或事物之间关系的紧密程度差异。此外,文章还涉及＂NP1＋的＋NP2＂结构的歧义性问题,歧义性源于＂NP1＋的＋NP2＂结构隐含谓词的多样性,而谓词的多样性又是因为NP（包括NP1和NP2）有多种物性角色。

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简介：有人认为汉语里不存在“NP1+把/将NP2+在L+VP”句式。本文用大量例句说明汉语里存在这种句式。这种句式的结构形式多种多样，动词都没有“附着”的语义特征。“在L”有多种语义指向，蕴涵多种语义角色；受动词的限制，“在L”可以次范畴化为[原点][起点][终点]和[方向]的对立。“在L”的语义功能制约该句式与相关句式的变换。“在L”位于“把/将”字短语和动词之间受诸多因素的制约，这些因素包括“在L”的语义指向、“在L”蕴涵的语义角色、时序原则和成分照应原则。