简介:目前许多体育教育者都学习了如何把现代教育技术运用到体育教学中,本文采用网络调查、对比分析等方法,发现民族院校体育教学中很少运用现代教育技术。众所周知体育网络教育系统优化了体育教育资源、提高了学习者的学习效率,其全新的教学模式能够很好地解决"学、训矛盾",方便学生在课外时间自主学习,故在体育课程的学习中,广泛运用网络平台对体育知识的学习是行之有效的方法。
简介:随着素质教育的深入,体育网络教学给民族院校体育带来了新的教学模式,弥补了场地、器材、课时、师资不足等问题。构建体育网络教学平台,能提高学校体育教学的效果,有利于体育教育资源共享,是未来学校体育教育和终身体育的重要途径。
简介:党的十八大提出的建设美丽中国的宏伟蓝图给正处于困顿中的民族传统体育的生态文明建设指明了方向,重建民族传统体育的生态文明已经成为关乎民族传统体育生死存亡的关键之举。民族传统体育的生态文明建设要从建设生态型休闲体育体系、开发大众化民族竞技体系和拓展民族化学校教育体系等几个方面入手。建设生态型休闲体育体系:构建游艺式农家乐休闲体育服务模式,完善民族传统体育组织系统。
简介:在全球化和现代化趋势日益加剧的当前社会,"天地之中"东汉三阙民族传统体育文化的发展受到了严重的冲击,对东汉三阙民族传统体育文化的保护不容忽视。通过文献资料法、实地考察法、专家访谈法、系统分析法等方法。以非物质文化遗产为背景,挖掘"天地之中"东汉三阙中承载的民族传统体育文化资源进行挖掘,并提出了相关传承、保护与发展对策。
简介:郑州大学体育学院民族传统体育系成立于1998年,目前在校学生近300名,开设有武术套路、散打、跆拳道、摔柔四个本科专业,2006年开始招收民族传统体育学硕士研究生,已形成研究生、本科生与成人教育相结合的多层次人才培养格局。
简介:本文针对民族传统体育专业武术课程设置现状存在的问题,提出武术教育必须重视传统武术的教育,并从课程开发的角度,对传统武术课程的目标、教学内容的选择、教材的创编以及课程的组织与实施等方面进行了论述。
简介:借助SW0T分析方法从优势、劣势、机遇和挑战四个维度对“天地之中”民族传统体育文化可持续发展进行深入分析研究,主要结论:合理开发、适度利用;延续历史,传承文化,切实保护遗产的真实性和完整性:明确管理主体,加快遗产保护立法;做好后备项目的申遗准备工作;保护技术有待提高;加强研究,扩大宣传教育等。
简介:文化人类学是关于人的"文化"的学科,极适用于民族传统体育的科学研究。但经对民族传统体育的文化人类学研究进展进行梳理、归类和分析,发现运用文化人类学的理论方法研究民族传统体育活动的科研成果尚未成规模,尤其是对我国民族传统体育学的主干——武术学科的研究成果更为鲜见。
简介:我国鄂西地区是土家族苗族聚居地,有着丰富的民族传统体育文化底蕴和多样的民族传统体育运动形式,而少数民族体育又是我国体育的一个重要组成部分。加快少数民族地区体育事业的发展,对少数民族地区经济建设和加强社会主义全面进步有很重要的意义,同时也是加强社会主义精神文明建设,提高国民素质的重要手段。
简介:赛事开发是民族传统体育市场化发展的重要环节,它对加快传统文化的复兴,促进民族传统体育的现代化发展尤为重要。本文以具有广泛群众基础的舞龙舞狮项目为例,从赛事开发的定义、影响因素、开发模式等方面进行了理论探讨,这对加快我国民族传统体育的市场化进程具有一定的指导和借鉴意义。
简介:2012年10月22日至23日,由国家体育总局武术运动管理中心、国家体育总局武术研究院、中国体育科学学会武术分会主办,郑州大学体育学院承办的第九届中国郑州国际少林武术节论文报告会在郑州大学体育学院隆重举行。
简介:
简介:情绪是一种心理活动。情绪的产生,主要是对立的两种植物神经——交感和副交感神经相互作用的结果。情绪的产生影响着人的行为、工作和健康等。
简介:修炼桩功很讲究炼“气”(如养气等)。这是因为“气”与“膜”之间有着极为重要的关系。说到“膜”,向恺然先生(笔名“平江不肖生”)撰著的《侠义英雄传》,曾对人体的“膜”有过通俗易懂的介绍。作者借书中人物之口,谈论霍元甲时说:“霍先生是
简介:传统武学作为我国固有的技艺或文化现象,除表象的文字纠葛之外,或可说是国内不为域外研究牵动重心的少数学问之一。然今日武学,貌似昌盛,实已积弊甚深。需指陈流弊,分辨正轨,以激发国人保存国粹、发扬国光的责任。武术技艺无十年甚至数十年纯功,往往难得通融。而外人多不能捉摸,竞相视为小技。顾树森序徐震《国技论略》有所感慨:
简介:为了更好地了解郑州市校园足球开展状况,本文通过对郑州市30所小学、16所初中和8所高开展校园足球活动情况进行4年的跟踪调查,从而分析出足球教学与训练中存在的主要问题,并对中国足球后备人才的培养提出合建议。
简介:这张题为“学友与英雄”的照片,2012年5月12日摄于北京渔阳饭店。右4就是中国极富传奇色彩的体坛英雄庄则栋,右3是他的夫人佐佐木敦子。左3是敦子的哥哥佐佐木口,左4是敦子的嫂子、我在咸阳中学的高中同窗学友藤田澄子。左边是我和拙妻万瑛,
简介:传说,北宋宰相王安石曾作《咏菊》诗,诗曰:“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。”苏轼看到这首诗后,因其不知黄州的菊花秋天凋谢,只想菊花以傲霜称名,遂提笔于诗后题:“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。”当王安石看到苏轼的续诗后,为了让东坡先生明白事情的真相,便借机左迁苏轼到了黄州。终于,在一个偶然的机会,东坡先生发现黄州的秋天西风劲吹时,确实是黄花洒满地。传说或许仅仅是一个传说,但它能说明一个问题:凡事要细致观察研究,勿过于绝对或流于片面。
简介:《少林与太极》自1984年创刊至今,走过了24个风雨春秋,即将迎来第25个青春年华。25年,一个天真烂漫的孩童,成长为一个风华正茂的青年。25年,《少林与太极》也嬗变成为武苑中的嘉树秀木。阳刚威猛习少林,儒雅舒缓练太极;雄威拳脚走天下,健体修性养人生。一册《少林与太极》,老少皆友,各取所需,各得所乐。
民族院校体育网络教育平台的现状与实现对策
民族院校体育网络教学平台的构建与促进对策研究
民族传统体育生态文明建设的路径探析
“天地之中”东汉三阙民族传统体育文化保护研究
郑州大学体育学院民族传统体育系
民族传统体育专业传统武术特色课程开发研究
“天地之中”民族传统体育文化可持续发展的SWOT分析
民族传统体育的文化人类学研究计量分析
鄂西地区少数民族传统体育运动现状分析及研究
民族传统体育赛事市场发理论探究——以舞龙舞狮为例
弘扬民族传统文化共商少林武术未来——第九届中国郑州国际少林武术节论文报告会综述
旅游与武当
情绪与健康
“膜”与练法
传承与流变——从民国著作看传统武学的境遇与前途
郑州市校园足球教学与训练中的问题与建议
《少林与太极》全面改版
庄则栋的志与情
收臀与翻臀