简介：手榴弹是传统的战斗武器,早在一战、二战中就被各国广泛使用,在当前各项武器系统更新换代、技术日异月新的时代,作为战场的“老面孔”,手榴弹仍在现代战争中发挥着不可或缺的重要作用.本文立足于我国手榴弹的发展历史,通过有柄手榴弹和无柄手榴弹的对比,重点探讨无柄手榴弹的训练方法和注意事项.

简介：运用文献资料法，从中国传统文化的构成探讨了武术文化的基本特征。认为：《易经》奠定了中华武术文化的基础；儒家思想对武德的形成和武举的实施产生了重要影响；道家思想为武术理论的构建和发展做出了贡献。

简介：运用文献资料、逻辑分析等方法，对中国舞龙运动从道具器材、套路编排、鼓乐伴奏三方面进行了深入分析，发掘其深层次的文化价值；从精神层面对舞龙文化进行了解析，目的是弘扬民族传统文化。

简介：在党的十七届六中全会强调我国国家文化安全问题的社会背景下,基于国家文化安全视域,对体育文化安全的概念进行界定。认为我国体育文化安全面临以下问题：体育运动项目的全面西化,民间传统体育项目日渐萎缩;体育运动的物质和制度文化受制于西方经济利益集团现象日趋严重＂;物理体育＂文化理念与金牌至上原则被无限扩大;体育文化的内核——体育价值观的异化;奥林匹克文化的中国式误读。提出应持的文化态度：体育文化自觉;体育文化多元发展;体育文化整合。

简介：“我刚进联盟的时候，有许多十分会打球的球员，”罗宾逊说，“其中有我们没留意甚至没听过的，比如里基·皮尔斯和维尼·约翰逊，他们的投篮都准得吓人。就算你严防死守，他们的投篮还是那么稳健，比如和阿利克斯·英格利什比赛时，虽然他投篮动作很慢，但是他依然能不停地得分。”说到这里德雷克斯勒插话道：“这些家伙到底是哪里来的？”罗宾逊笑了笑，继续说：“还有罗兰多·布莱克曼，他们太会打球了。刚从大学进入NBA的新人，根本不可能想到联盟充斥着这么多牛人，而当比赛进行到关键时刻，而你的对手中又有罗伯特·霍利，他一出手，他对你所对垒过的任何对手都不同，他一出手，你就会觉得，完了，这球会进。几乎无一例外。”

简介：以文化层次理论为指导,借鉴美国啦啦操文化、体育文化和高校校园文化三种文化的精髓,对大学啦啦操体育文化进行初步研究。研究结果表明,大学啦啦操体育文化结构由精神文化层、制度文化层、物质文化层、行为文化层构成;特征主要体现在稳定性、多元化、独创性、激励性和群体性等方面;功能主要体现在引导技术风格的中国化发展和承担高校校园文化建设的新载体两个方面。另外,从啦啦操推广基地、协会、赛事、培训、民族文化、产业等方面为大学啦啦操体育文化的传播提供发展策略。

简介：保安族竞技项目（夺腰刀、甩抛尕）、骑术项目（射箭、打五枪、抹旗）、游艺项目（打石头）、表演项目（响铃操）、水上项目（牛、羊皮袋渡河比赛）和竞力项目（抱腰、顶牛、拉爬牛），是保安族传统体育文化的典型表现形式；保安族传统体育文化形成于保安族人民对地理环境的适应、生存生活的需要、宗教信仰的追求、传统习俗的满足和军事活动产物；保安族传统体育文化具有健身娱乐、观赏和团结功能。建议对保安族传统体育文化进行科学涵化，发展保安族的传统体育文化。

简介：毛泽东体育思想是中国体育发展的指导思想。结合促进社会主义文化大发展、大繁荣的指导思想，分析了毛泽东体育思想对于促进体育文化大发展、大繁荣的重要性，阐述了充分认识体育的本质、更好地发挥体育功能和重振中国精神的现实意义。

简介：采用文献资料、实地考察等方法，以原始宗教信仰为研究视野，对花腰彝民俗体育的依存载体、表现形式、内涵特征进行分析。指出：花腰彝民俗体育的产生与发展与原始宗教有着密切的联系，花腰彝民俗体育是彝族人民生产与生活习俗、宗教信仰、民族文化的真实记录，是花腰彝民族物质财富与精神财富的集中体现；依存载体主要有祭奠活动、节庆活动、民间艺术以及舞台展演，主要表现形式包括舞龙、舞狮、烟盒舞、踩高跷、跳乐、花鼓舞等，具有浓郁的宗教性、凸显的地域性、健身的娱乐性、表演的观赏性、竞技性、艺术性等内涵特征。

简介：古罗马竞技是古罗马文化的重要组成部分。通过对古罗马竞技类型的阐述和对古罗马竞技兴盛进行解读，认为古罗马社会独特的物质基础、社会制度和精神元素，是古罗马竞技兴盛的主要原因。

简介：采用文献资料、实地调查等方法,对徽州民俗体育的文化特征和民间遗存进行分析.徽州民俗体育具有悠久的文化传统和人文价值,是徽州民众在特定的环境区域和社会文化生活中,经过长期的实践发展形成并积累起来的,与地区民众的生活、心理、气质、经济、文化、道德和社会发展有关,体现出徽州的生存环境、节日庆典、风土人情、民俗民风等.借助徽州文化旅游和农村文化建设的契机建立一套文化遗产保护制度和运行机制,结合节日民俗活动、特色节庆演出等形式,推动徽州民俗体育的有效保护、传承和发展.

简介：为探究巴蜀地区石刻造像之中体育遗迹的文化内涵，通过文献资料、田野调查等研究方法对四川、重庆等地的石刻造像群进行了深入的研究，并结合历史文献资料得出了巴蜀石刻造像之中的体育遗迹是受到了唐宋时期军事战争、宗教文化、统治阶级与社会意识形态等四个方面的重要影响而形成的。巴蜀石刻造像中的体育遗迹是古时社会文化意识形态的重要反映。

简介：黑龙江赫哲族是我国北方六小民族之一，研究其民族文化的形成与嬗变具有重要史学价值。通过史学参考文献、社会实践调查及历史分析，对赫哲族民族体育文化的形成与发展脉络予以梳理，旨在挖掘赫哲族深层次的文化根源与积淀。研究发现：赫哲族民族传统体育文化正随着社会的变革而逐渐由传统观念、传统表达方式向现代转变，新时期赫哲族民族体育文化的作用、地位及实践手段正发生着新的变化。

简介：少数民族体育文化遗产随着时间的流逝呈现出濒危状态,传统的保护手段已难以满足需要,而数字化技术成为体育文化遗产新的研究视角、保护方法和途径.以我国特殊人口群体图瓦人为例,提出对新疆少数民族体育文化遗产数字化保护的研究策略,论证构建首个“新疆少数民族文化虚拟博物馆”的可行性和重要意义,以期达到对特殊人群体育文化遗产数字化保存与传播的目的,为我国体育文化遗产数字化保护与利用提供借鉴,推动新疆民族体育文化的繁荣与发展.

简介：毽球运动包括三位一体形式：踢毽子、花毽和网毽。由踢毽子演化成竞技网毽不过百年，经过挖掘、整理和演化后的网毽，既保持着浓郁的民族特色，又具备现代体育竞争性和规则性的价值特征，成为新时代体育的重要组成部分；毽球运动实现从健身娱乐、技艺表演到对抗竞技运动的根本改变，与岭南文化渊源至深，岭南文化对毽球运动竞技化演化起着极大的推动作用。

简介：城市冰雪体育文化对推进城市经济建设、提升核心竞争力和人民精神生活的丰富具有十分重要的意义。分析了冰雪体育文化与城市文化及城市发展的关系,以及冰雪体育文化在城市发展建设中所起的促进经济发展、城市体育设施建设、发掘历史文化和人的全面发展的作用,并从政策导向、人文精神、形象标志、文化产业、建筑文化和冰雪文化传播,以及冰雪文化的艺术传承、旅游业的开发和环境保护等方面论述了黑龙江省城市冰雪体育文化的建设和发展。

简介：通过对南北方石锁运动发展状况进行比较研究发现，南方石锁运动开展比较广泛，形成了较多的协会和组织，练习气氛比较浓厚，花样较多，男女老幼皆有参加；北方石锁运动的发展相对滞后，参加人数极少，练法单一。文章从文化视角下探讨南北石锁运动发展存在差异的原因，提出应改变传统的思想观念，进一步发掘北方石锁文化；加大宣传和对传承人的扶持力度；根据北方的地域特色发展具有北方特色的石锁文化的策略。

简介：文化心理学认为人类的行为文化与心理间有相互生成的关系，心理活动是文化现象，但心理又可以影响文化的产生。文化心理学为中国武术文化研究提供了一个新的视角。通过文献资料法和逻辑分析法研究表明，中国武术中拳种和门派鼻祖的附会现象是多重文化心理共同作用的结果。这其中有中国宗法制度下产生的对祖先崇拜的文化心理遗存，有中国文化传统中“厚古薄今”文化心理现象的呈现，有世俗条件下爱好脸面文化心理特征的促使，有特定环境下神秘主义文化心理倾向的作用。

简介：运用系统科学思想,结合文化理论、组织文化理论和职业体育俱乐部理论,详尽探讨了职业体育俱乐部组织再造概念内涵及文化层次要素构成：职业体育俱乐部组织架构再造、管理系统再造和业务流程再造。从文化角度来说,这三个要素基本涵盖了职业体育俱乐部组织层次的方方面面,并充分体现了职业体育俱乐部这一特殊企业的独特意蕴。

简介：NBA是当今全球国际化传播中最成功的体育赛事之一，这不仅使它自身扬名国际，更重要的是它的影响力已经遍布全球各个行业领域。本研究通过探索NBA俱乐部的发展历史及其阶段特征，从而展现出其从惨淡经营到红遍全球的历史脉络，并揭示其成功经验。通过研究NBA的成功来探讨我国篮球赛事的不足，以增强CBA俱乐部的吸引力和竞争力。