简介：<正>公元827年,唐代宫中发生了一件大事:马球供奉苏佐明、石定宽等人杀死了昏君唐敬宗李湛。由于苏佐明杀死皇帝的事又和宦官的争权夺利纠缠在一起,使人对这次事件是非不清。笔者钩稽史料,寻根求源,在这里略述梗概。公元825年正月,唐朝第十二代皇帝穆宗李恒驾崩了,年仅三十岁。李恒在与内园供奉一起打马球时,他的乘骑五花骢被球子击中,受了惊,控驭不住,李恒吓

简介：采用文献资料、数理统计等方法对山东省与北京、上海、广东、江苏四省(市)在竞技体育发展等方面进行对比分析。研究表明:山东省一线优秀运动员和入选国家队人数偏少,经费投入有待提高,缺乏"金牌教练员",田径、游泳在短距离项目处于劣势,竞技体育后备人才培养社会化程度较低。

简介：据香港《明报》介绍,苏联库尔干66岁的医生伊萨诺夫已研究出一种神奇的疗法,可令残肢重新长出手指,甚至使侏儒长高一呎。这种疗法的秘密在于能够帮助新的骨骼自然生长。该报导并附三幅对照图片形象地介绍患者接受治疗前后体形的变化。这种疗法在1950年开始发展,现已有九十万名病人

简介：一、前言学校体育改革的关键在于体育师资的培养。为了加速研究和建立起适合我国现行教育体制改革要求的体育师资培养结构,本文特采用比较研究的方式,分析苏联、日本和美国在体育师资培养方面的现状以及结构体系和所采取的措施,其目的一是综合了解三国体育师资的情况,二是为我国现行体育师资培养结构的有效性改革提供一些参考性材料,三是简单地介绍一下我国体育师资培养的现状,并进行概略地比较,分析其相同点与不同点以及我国当前体育师资培养存在的

简介：采用文献资料的基础上，通过归纳、演绎、逻辑分析等研究方法分析当代民间武术家生存状态的社会原因、工作伦理和社会抉择。主要结论：民间武术家在当代失去了其在生产社会赖以生存的职业和文化氛围，在整体上表现出物质和精神的双重贫穷；“社会无效率”是当代民间武术家贫穷的主要原因，社会并没有承担其应有的担当给予民间武术家应有的福利。

简介：僧门著名武术家侯坦及其得意门生程大力四川武林僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化八大门，僧门最为显赫。僧门又分郫县、新都、双流三大派系，惟新都赵麻布派称僧门正宗。据传，赵麻布即刺杀嘉庆未成的少林派大侠马朝柱。事发后，他更名换姓亡逃四川，随地择徒授教。赵麻布...

简介：企业家的健康问题已成为我国各理论界的热门话题,而民营经济模式下的民营企业家的体育开展方面的研究尚处在起步阶段,因而探讨典型的民营经济模式下的民企业家们的参与体育健身俱乐部活动的调查极具意义[1]。本文通过调查问卷、访谈对民营企业家参与体育健康俱乐部的调查分析,结果显示:民营企业家对新兴产业体育健康俱乐部的认识程度较高,达90%以上;喜欢运动设施专业性不强,服务项目一应俱全的休闲式体育健身俱乐部、运动型综合性俱乐部和星级酒店VIP健身房场所;理由是条件要好和方便的场所,参与体育健身俱乐部的每周次数低于全国体育人口。

简介：“家文化”是中国传统文化的核心。中国家文化不仅具有的一体性、共生性、融合性、亲和性、责任性、互助性等内涵，同时又是一种精神寄托的空间，有着强烈的认同感、归属感和感召力。基于“家文化”的内涵，研究认为，在体彩文化的建设中，应传播公益、责任、快乐“家和”的体彩理念文化，在管理上，营造共同愿景目标“建家”的体彩管理文化，在制度建设上，完善诚信有序“守家”的制度文化，在营销上，注重策划以创新为主的“兴家”体彩营销文化。

简介：研究以文化人类学理论为支撑,以村落文化变迁为视角,以渭源县羌蕃鼓舞田野考察为个案,分析了村落文化变迁中农村体育非物质文化遗产从传统走向现代、从解构到重构演进的规律,影响因素及其传承与保护的思路与路径。结果表明,只有将农村体育非物质文化遗产的传承、保护与村落文化经济建设、文化社会建设和文化生态建设三者紧密的结合起来,不仅能够推动农村体育非物质文化遗产的传承、保护和发展,而且还形式成农村体育非物质文化遗产传承、保护与农村文化起步、农村经济发展、农村生态保护＂双三赢＂的任务和目的。