简介:西方现代体育作为一种高端文化已成为全人类共享的消费品。中国未曾发育出类似西方的体育文化主要是儒学的宗教化排异功能所致,其中决斗精神的沦丧直接削弱了中国人的精神强度。中西方文化中都存在过歧视身体的现象,不同之处在于中国人没有类似西方的对人性恶的尊崇机制,结果导致竞技现象的消亡。中国的道家文化保留了部分身体关怀的基因,却因弱化竞争而最终未能缔造出高对抗性的身体文化类型。中国的道德教育体现在非神性的世俗世界里,这奠定了尚文的文化传统,中国的尚武势力恰是在尚文的宗教力量的打击下沉沦的。武士集团及其精神的陨落给中国社会带来了负面作用,中国体育人在现代社会的价值、地位、社会功用仍不明确。奥运会以及一些西方竞技体育文化类别为他们提供了临时性存在场域,但西方的体育品格仍旧无法和儒学化的东方主义精神完全兼容。中国体育人在西方人设置的竞技体育项目中获取优胜还停留在精神自慰的范畴或道德自救的想象之中。
简介:魏源是中国近代杰出的思想家,一生著述很多,内容包括政治、经济、军事、文化等方面,其中,经济思想最为突出,堪称中国近代经济思想史上的一株奇葩,他的思想是当时地主阶级改革派经济思想成熟阶段的典范,又是以后资产阶级改良主义经济思想的直接前驱,尤其他头脑中的商品经济意识,更值得称道。一超乎前人的“重末”思想按照中国封建社会的传统观点,只有由农业生产物所体现出来的财富才是根本的,叫“本富”,是应该加倍培植的;至于由货币形态所表现出来的财富,称为“未富”,是无关紧要的,并要加以限制的。在长达二千多年的封建社会历史长河中,“重本抑末”一直是主流,尽管在魏源之前,有些思想家对“末”的问题提出过自己的看法,如南