简介：裴子野在齐梁文学史上是一个无法回避的人物,在追求"新变",讲究"吟咏情性"的南朝,他高举"复古"大旗,重提"劝美惩恶"的诗教功能,以史家发展的观点来评价齐梁文学,对五、四言诗的发展与文笔的演变都有自己独特的见解.因此,在看到其复古思想存在局限性的同时,也不应忽视他在当时文坛的拨乱之功.

简介：视译长期以来被人们误认为是同传和交传的一部分，然而，随着商业、贸易、金融、国际贸易、科学技术以及市场需求的变化，视译的作用大有超过同传和交传的趋势。笔者根据技巧训练的原理和方法，为提高视译教学和发展提出了一些设想与建议。

简介：摘要在(α,β)-直觉模糊向量子空间的基础上，定义(α,β)-直觉模糊仿射空间，进一步讨论（∈,∈∨q）-直觉模糊仿射空间的相关性质，并利用模糊集的平移，研究（∈,∈∨q）-直觉模糊仿射空间和（∈,∈∨q）-直觉模糊向量子空间的相互关系，从而使模糊空间理论得到进一步推广。

简介：猫尾射为民间药膳植物，由于过分挖掘导致自然资源面临枯竭。从采种、浸种、播种、播后管理及移苗定植等方面总结了猫尾射的种子繁育技术，从苗床准备、插穗剪取与处理、扦插、苗床智能化管理、移苗等方面介绍了猫尾射的种苗智能化快繁技术。为珍稀猫尾射植物的人工栽培提供技术支撑。

简介：文章运用仿射变换的某些不变性质，将圆的某些性质和结论推广到椭圆，并加以证明，最后举例说明其应用。这是利用高等数学解决初等数学的一种方法展示。

简介：教学视导是视察教师工作、辅导其改进教学方法的服务性工作,它是促进有效教学和学校效能的有效举措。教师教学视导是一种促进教师专业成长的历程,是教师助其自身专业成长的关键,视导的主体是教师自身和教师同侪,对象是教师及其教学,目的是改进教学、提升教学质量以促进教师专业成长,方式是教师自我视导与同侪视导,核心任务是教学反思和经验共享。促进教师教学视导的有效策略不仅需教师自身和群体的自我视导,也需外部给与其条件保障并赋予视导权力。

简介：

简介：通过对仿射离散小波框架的分析，用离散仿射小波变换时频局部化集中与神经网络的有关理论，研究了前传神经网络的组织结构与简化，提出了处理方案，并利用此理论对波函数的逼近给出了一般算法．

简介：洛克和卢梭作为自由主义的两个代表性人物,虽然都以个人的自由权利为逻辑起点,以社会契约的逻辑形式来实现对自由的价值追求,但是在对自由概念的理解、对保障自由的方式及其体制设计上,两人却存在着显著不同,并因此开创了自由主义的两种传统——洛克式传统和卢梭式传统。

简介：本文对邓小平有关世界观、人生观、价值观的理论作了扼要的综述。为学习邓小平理论提供了一条线索。

简介：

简介：摘要在职业技术学校，要通过开设综合活动课程培养学生的自信心，提高学生人际交往与合作能力，张扬学生个性，促进学生的全面发展，建立全新的由学校和社会共同对学生进行综合评定。

简介：当前,我国现代学徒制试点工作开展得如火如荼,国内职业教育教学改革也迎来了勃勃生机。通过梳理、分析我国职业教育的实践教学和现代学徒制的概念和特征,并以现阶段我国现代职业教育实践教学的主要问题为切入点,基于现代学徒制的全新视角,从实践教学理念的回归、实践教学范式的转换及师资建设几个方面对我国职业教育实践教学进行了剖析,并提出有效建议。

简介：视幻艺术凭借几何形的排列造成形状和色彩的律动,产生视幻觉,造成视知觉的运动感和闪烁感.视幻艺术为现代艺术设计做出重大贡献,拓展了其艺术形式的新领域.本文结合标志设计作品,从流动的几何韵律、色彩的视觉颤动以及空间的视错觉三个方面对视幻艺术在标志设计中的形式进行了研究.

简介：地形实时绘制和交互式可视化是虚拟现实、地理信息系统、计算机图形学、科学计算可视化等技术的关键问题。本文对地表模型的实时生成和简化方法进行了研究和分析，提出了基于自适应四叉树视相关多分辨率地形生成方法。

简介：本文从不同的课程概念决定的不同课程观着手,浅析目前存在的较为主流的教师的课程观及现状,并就面对基础教育课程改革,教师应具备什么样的课程观,以及在教学过程中如何实现课程观的转变等问题进行思考,提出较为合理的可行性建议。

简介：邵逸夫先生是一个大慈善家.开始只是散财积德,后来向教育事业倾斜.他认为国家振兴靠人才,人才培养靠教育,将财富回报社会的重点是用于培训人才.邵先生对教育的捐赠发挥了显著效益,为人类文明作出了贡献.

简介：“编剧式观影”指的是那些看剧—点都不介意被剧透甚至还要自己搜剧情介绍的人，必须时刻掌控剧情发展，不允许任何情节出乎自己的意料。

简介：妇女观是郑氏思想中非常重要的一个方面。其妇女观是解放的,包括妇女身体解放、精神解放和人格的解放诸方面,具有积极而伟大的意义;同时,其妇女观也有保守的一面,具有消极影响。

简介：庄子生命观存在一个渐进发展的历程：出于初心的生命自然观提倡人应自由自在地活着，以享天年；苦心孤诣的生命齐一观指出人的生和死同归于道，体现了对生命归宿的强力追寻；历久弥新的生命自由观主张人们无法避免躯体的消解，却可以追求生命自由的薪火相传。庄子生命观的理论根源在于遗，客观依据源于战圈时代生命朝不保夕的社会现实。