简介：韩贞继承了泰州学派崇尚自然的传统,赞赏天然之理、自然之妙,强调顺自然,并保护自然的真实性。他还认为,人应当率心性而动,排除一切外在的束缚和干扰,按照自己的本性去行事。同时,韩贞主张以"中"为准绳,调控好自己的行为,强调良知现成、天机自在。他把天机与人的良知统一起来,认为人心即良知,良知就像天机一样,触处皆真,性体流行。

简介：韩贞是明代著名的平民思想家和教育家,泰州学派的衣钵传承人。韩贞提出了独特的＂天人一家＂观点,对王艮、王襞的自然思想进行了创造性的阐述,他巧妙地利用＂天机＂这一概念将天理、人性、良知等统一起来。韩贞从泰州王学的＂人性即良知＂的观点出发,进一步阐述了良知的本有特性和＂不着外力＂的要求。韩贞极力推重自然之真,提倡＂率性工夫＂,主张让人的＂性体＂顺应自然的要求。

简介：周姜氏是王蒙《活动变人形》中的一个悲剧女性,通常对她的关注都是站在倪吾诚的角度把她视为一个深受封建伦理压迫的变态形象,实际上这种简单结论与文本多处细节不符,周姜氏的悲剧并非一个封建伦理悲剧,而是一个抱有古典式爱情理想的痴情女子的悲剧,她的＂守志＂从根本上是出于对爱情的坚守,而她的变态既与她的爱情观有关,也受时代环境影响,在事实上表达了一种命运悲剧观。

简介：

简介：司马贞所认为的三皇系统有两种,其一为伏羲、女娲及神农,五帝系统为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,他运用诸多文本建构了这一＂三皇五帝＂古史系统,其中,《帝王世纪》被用于核心内容的构建及与《国语》《汉书》等文本的驳议上。在建构过程中,司马贞对文本的各种处理方式体现了多元化的文本观及对记载三皇五帝之文本的怀疑。司马贞对建构目的的阐述,表现了对君臣秩序与伦理教化的坚守之心。