简介：辛亥革命推翻了二千年的封建制度而中国传统婚礼服,开始中西合璧以至于普遍西化.国人认识到西方文化的某些先进性,并重新审视自身,开始崇尚西洋文明.新青年追求自由自主的新式婚姻,人们抛弃的不单单是凤冠霞帔,而是陈腐的婚姻制度,接受的不单单是白色的婚纱,而是新思想,新文化.

简介：民国时期，海门镇因为其独特的地理环境和区位优势得到了充分的发挥，逐渐发展成为一座新兴的沿海贸易重镇。当时的海门镇工商经贸发达、文化繁荣、市面兴盛、街巷繁华，一度成为台州的中心。作为港口重镇，与上海、宁波等地往来频繁，深受新风尚的影响，被誉为“小上海”。

简介：民国时期,在借鉴国外大学发展模式和国外大学教师学术休假的基础上,加之培植本国教师的学术研究和教学能力等强烈动机中,我国大学亦逐步推行学术休假。清华大学等校出台了相应的学术休假规范,从教师工作年限、学术休假的目的、申请程序、人数、享受的薪酬待遇等方面进行了规定,力图服务于教师学术能力的提升和本校发展。大学教师的学术休假生活在提交申请书并被通过、离开大学赴外享受学术休假及返回大学服务中度过。总体上,学术休假的历史较长,是世界各国大学普遍实行的一项政策。基于大学教师及大学发展的考虑,我国必须实行大学教师学术休假,同时在施行中应注重端正目的、健全制度,保障大学教师学术休假制度严肃客观进行。

简介：民国时期河南水灾频发，灾荒严重，究其原因，有河南地形、气候、河流分布等自然因素，更有社会经济乏力、政治腐败及战争影响等社会原因。

简介：

简介：经纪业作为贸易中介组织是近代广西城镇经济发展中重要的商业行业，它的出现与发展对繁荣城镇经济，推动城市与腹地乡村间的商品流通具有积极作用。该文通过对近代活跃于广西城镇的经纪业发展经营概况的考证为当前广西民族地区城乡市场经济建设提出了若干思考。

简介：现今时代,社会各界愈来愈重视大学的社会服务功能。随着大学逐步走出象牙塔,在大学和社会之间建立良好的互动机制,从而更好地发挥大学社会服务的功能已成学界探讨的热点。从民国时期清华大学的社会服务切入,探讨民国时期清华大学的社会服务形式,着重分析当时具有代表性的举措和组织,总结其社会服务的特点,并对民国时期清华大学社会服务进行评价,以期为当代大学更好地发挥社会服务职能提供一定的借鉴。

简介：厦门中山公园是在西方文化影响下，伴随着现代市政模式进入中国而兴起的产物。中山公园在民国时期的发展历程，充分展现了其作为公共空间的矛盾性和冲突性。在“前公共空间”阶段．中山公园就成为不同主体之间意识叙述较为丰富的区域。作为调和各方而成的新型城市公共空间。强权势力利用公园进行社会教化、宣传主体意识。此外其他主体亦于其中羼入自身的意识。中山公园成为意识的集合体，展现出民国时期社会权势的转移。

简介：宁波地区之渔业合作事业，为浙江渔业合作事业之发轫。抗战前既有东钱湖外海渔业捞捕兼营合作社等渔业合作组织，但渔业合作事业尚不兴盛。战时渔业经济又惨遭敌伪蹂躏，渔业合作事业饱经挫折。抗战胜利后，依靠联合国之援助救济，及国民政府之倡导扶持，渔业合作事业始见复苏，并日渐昌隆。然而其存在的时间并不长，随着1949年宁波易手，境内之渔业合作组织遂陆续终结。其在一定程度上促进了渔业生产，改善了渔民生活，开渔民社会现代合群结社经济思想实践之先河。

简介：宁安,清初为重要的军事重镇,是捍卫东北边疆地区的重要屏障。后随着形势的变化,关内移民不断涌入,当地的社会和经济结构也出现一些新的特点,其军事色彩不断弱化,区域经济的功能不断增强,到清末民初,宁安已由军事重镇演变成为东北重要的物资集散地。

简介：清至民国时期四川契约文书作为原始的地方史料之一,其文献价值极其珍贵。运用排比归纳、语境分析、套语句式比较等方法,对＂蒂欠（拖欠）＂＂公项（家族事务、各种税收的总称、公家）＂二则词语进行考释,以期为手书文献的准确解读及进一步整理研究提供参考。

简介：2013年6月29日是不平凡的一天，我和未婚妻一起参加了由韩国首尔冠岳区政府针对外国留学生在冠岳礼节院里举行的韩国传统文化体验活动。

简介：近代中国律师行业自治发轫于民国初期的浙江杭县。依据杭县律师公会的相关史料，分时段对民国时期浙江律师业的发展演进历程进行实证分析，既具有其逻辑上的合理性，又系正确认识中国律师行业自治的发展历史所必需。总体而论，民国时期的浙江律师业经历了由北洋政府时期的兴盛至南京国民政府时期的衰弱之演变过程。

简介：民国时期忻县曹张村圣母灵验认同是晋北地区较为典型的民俗信仰。通过探查民众对圣母崇拜的心理态势,归纳特定时空圣母灵验认同的原因既包括气候、土壤、地形地貌等自然地理因素,也有小农经济基础上的求子欲、灵验效应的多维传播、原始思维的'互渗率'、求子安全感的缺失等人文社会因素。就其功能而言,晋北圣母灵验认同使乡民的精神得到慰藉、推动了村落文化整合,也加强了村际交往。但不可否认,圣母灵验认同本身所具有的迷信色彩也产生了负面影响。

简介：张孝骞是我国现代一位杰出的医学教育家。他在民国湘雅时期的治校实践中，传承了湘雅培养精英人才为核心的教育教学传统，形成了开展国立运动和合作办学；注重大学文化建设，培育大学精神；注重学术研究，倡导大学学术化；注重师资队伍建设和办学支撑条件建设，着力提高教育质量的大学教育思想。张孝骞为促进我国大学教育事业尤其是湘雅的建设和发展作出了重要贡献。学习和探讨张孝骞的大学教育思想及其治校实践对于今天的高等教育改革和发展仍然具有重要意义。

简介：透过对民国时期《妇女杂志》的三个女性自杀案例的历史素描,文章分析了转型堕距所导致的青年女性自杀现象。与传统的社会失范或父权制解释现代社会转型中的女性自杀不同的是,转型堕距的概念认为,当社会观念转型先行而社会结构转型滞后时,两者之间就会存在张力,受到先行转型的先进的社会观念呼唤和感召的青年女性却无法习惯和适应转型滞后的社会结构,因而做出了自杀选择的悲剧行为。文章最后提出,经由舒茨的生活世界理论,研究者可以＂冒险＂地尝试理解历史上的自杀问题,从而开辟新的学术天地。

简介：在现代社会，青年对成年人的“反哺”几乎是全方位的，不仅涉及到文化的表层，如流行时尚和新器物，甚至也影响到成年人价值观的判断和生活方式的选择等，“文化反哺”正逐渐成为现代社会生活充满魅力的组成部分。

简介：大学自治是学术自由的制度性保障，是现代大学赖以生存的灵魂。随着1912年民国建立，大学自治的理念开始在中国萌芽并逐渐成长壮大，在法律上也得到反映并固定下来。民国存在的37年里，虽然国家饱受内战外患之苦，但学术自由和大学自治仍显示了强大的生命力，对这种现象我们惊呀之余，不能不有所反思。

简介：文章考察了秦汉时期福建地区的民族融合情况,认为在秦朝和西汉前期,福建地区的主要民族是闽越人,其主要经济形态是封建社会经济,而偏远山区则仍为部落经济,经过汉王朝的多年努力,至东汉时期,闽越王国的大部分越人已经融入汉族.福建地区普遍建立了县级行政机构,经济、文化逐步走上了与中原开放交往的道路.

简介：传统文化是国家支配形态正当性的重要基础。传统文化教育可视为公民个体通过文化认同达至国家认同的一种构建方式。国家认同的两张面孔、政治认同的现实挑战和国家认同的文化根基,是传统文化教育促进公民国家认同的合理性依据。通过指向文化身份认同、关涉文化符号认同以及承载文化价值认同,传统文化教育形成了促进公民国家认同的三条路径。然而,以传统文化教育促进公民国家认同在某种程度上也是生成民族歧异和造就内部分裂的温床。重塑传统文化教育促进公民国家认同的合理性,需要坚定传统文化教育的积极立场,秉承文化公民身份的教育理念,确立＂大一统＂认同的教育目的,构造国家、民族共同体的教育愿景。