简介:蜉蝣,一种生长于山区溪流中的细小水生物。蜉蝣羽翼微红、透明、轻盈。蜉蝣,日出而生,日落而殁,在激流中蜕皮后飞出水面,在阳光下完成爱情与延续后代的使命。短短不到一昼的时间里,它经历了生命的所有美好和痛苦,带着疲惫,安静地走向死亡。两千多年前,《诗经》为它这样唱道:蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,于我归处?蜉蝣之翼,采采衣服。心之忧矣,于我归息?蜉蝣掘阅,麻衣如雪。心之忧矣,于我归说?这三亿两千万年前便出现的生物,越过《诗经》的歌声,越过流水的叹息,越过时间的光影,依旧如它刚刚出现时那样,在蜕去二十四次皮之后,用力地飞出水面,用力地寻找伴侣,不吃不喝,然后用力地产下数以千计的卵。
简介:党的十五大向我们发出了把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪的动员令。并把实施科教兴国战略,促进科技、教育与经济紧密结合列为经济与社会发展的重要方针,强调提出:"发展教育和科学,关系二十一世纪社会主义事业的全局。要切实把教育摆在优先发展的战略地位。加快高等教育管理体制改革步伐,合理配置教育资源,提高教学质量和办学效益。"这对高等教育、同样也对高校实验与技术物资工作提出了更新更高的要求与任务。迫切需要我们在认真总结、肯定和巩固近几年来实验室与技术物资工作所取得的成绩、成果的基础上,再接再励、高瞻远瞩,着眼于二十一世纪合格人才的培养,不失时机的开创实验与技术物资工作的新局面。
简介:《人间世》全篇分两大部分:第一、二、三段无论是颜回之卫、叶公使齐、颜阖为傅,都是说的臣下如何和君主相处的事;第四、五、六段将散木与文木对照起来,说明惟无用可以保身。前一部分是全篇的基础,后一部分为全篇的归宿。如果说《养生主》所阐述的是一种广义的处世哲学的话,那末《人间世》所集中而充沛展开的并在《庄子》一书中作出了最为深入阐述的,乃是用世之危险,因而可以名之为一篇“无用世论”。戒慎之意可以看作是本篇第一部分的总结,而无用之用则是第二部分的点醒之笔。对于戒慎,自必趋向于无用,两部分的承接关系是显然的。前一部分中所说以虚为内涵的心斋,一宅而寓于不得已的行事方式,知其不可奈何安之若命的随任态度,形就心和的为臣之道,均已涵有无所用其能之意。后一部分乃是前一部分之延伸与发展。《人间世》是《逍遥游》以无用为大用、《齐物论》破除师心、《养生主》保身尽年诸观点的一个综合,并更加突出了以无用为用及保身思想所由产生的险恶的生存环境,而对戒慎意的强调以及对一些具体处世方法的阐述,则成为本篇的特色。