简介：我国民族院校肩负着为民族地区培养各类具有法制观念和法律知识人才的使命。《思想道德修养与法律基础》课是培养大学生法制观念和法律素养的重要渠道,对提高少数民族大学生的民族法制观念和民族法律法规知识具有重要的作用。民族院校的《思想道德修养与法律基础》课应重视、加强民族法制教育,充分发挥该课程的民族法制教育功能,将其作为加强和改进民族院校大学生思想政治教育的重要内容,使大学生学习、掌握以《民族区域自治法》为主要内容的民族法制知识。

简介：马克思主义民族法制思想是一个开放的科学的民族法学理论体系，并具有非常丰富的思想内涵。在指导当代中国民族法治建设的过程中，我们必须实现其中国化，而且也能够使其中国化。鉴于此，对马克思主义民族法制思想中国化的价值、理论渊源和路径进行研究，以此把握马克思主义民族法制理念，弘扬时代民族法治精神。

简介：《管子》一书内容驳杂,思想丰富,涵盖经济、政治、文化、社会等各个方面,后人对此论述已非常精到,故在此不再述赘。此文主要从交叉学科（伦理学-法学）的角度来考察《管子》的法制思想,以探寻其法制思想中所蕴含的道德诉求,从而寻找到《管子》法制思想的合理内核——人本性的回归,即回到人本身。

简介：司马迁是我国汉代最伟大的历史学家和文学家,他以毕生精力创作于西汉鼎盛时期的《史记》,系统地研究和探讨了上自三代,下迄汉武帝时代的政治、经济、军事、文化、道德和法律诸方面的问题,其中有许多思想见解是卓越的。时至今日,我们以马列主义、毛泽东思想的观点,对这部历史巨著予以重新研究,仍能发掘出许多有益于我们的东西,司马迁的法制思想就是其中之一。因此,笔者打算在这篇短文

简介：毛泽东同志早年在领导人民闹翻身求解放的过程中,在酝酿建立人民民主政权的过程中,逐步形成了自己的法制思想,并力求付诸实践,这对我国的新民主主义革命及后来的社会主义建设产生了巨大的影响。其早年的法制思想作为毛泽东思想的一个重要组成部分,既是毛泽东同志把马列主义的普遍真理同中国革命实践相结合的产

简介：宋儒坚信以礼教为代表的汉族文化具有至上性,坚决抵制外族文化。为维护宋王朝代表的汉族利益,他们从传统和经典之中寻找宋王朝政治合法性的理论依据,同时又迫切要求平息民族间的敌视情绪,把仁爱、和平共处作为处理民族关系的理想法则。

简介：王安石秉承＂人言固不足恤,祖宗之法不足守＂的宗旨,针对北宋王朝内忧外患、财政困穷、民风衰败的现实,希望通过变法,改革赋税、机构和军队,富国强兵,增强国家实力。而遵循＂作法何常,视民所便＂原则的苏东坡认为王安石变法,无论从思想看,还是从实施看,都是仓促的,造成不良后果;变法的内容不系统不完善,实行过程产生重重矛盾,于是反对王安石的变法,并从儒家仁政爱民的视角提出以民为本的法制思想,且以实际行为来实行。

简介：刘少奇的民族工作思想包括五个方面：一是反对民族压迫主张各民族一切权利平等，二是加强民族团结维护祖国统一，三是少数民族地区社会改革要慎重稳妥，四是反对大民族主义和地方民族主义，五是要重视和帮助少数民族地区发展经济。

简介：汉族伦理思想是指汉族历史上流传下来的各种道德观念和各种道德理论的总称。在中国各民族伦理思想中，汉族伦理思想是主体。汉族伦理思想博大、精深、丰富，有着系统、完整的理论形态。在中华民族统一的民族伦理思想中，起着举足轻重的作用，千百年来已形成为中国伦理思想的基本格局，对中国各民族的历史文化、心理素质，乃至于世界文明，都产生了重大影响。

简介：摘要：当前中国，无论是国家政府还是社会公众，都认识到了各民族协调发展、共同富强，共同建设和谐社会的重要性。《古兰经》作为伊斯兰教的立教之本，其关于各民族协同发展内容的解读剖析可以更好地构建社会主义民族关系、促进各民族共同发展，为促进经济发展、

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简介：《全日制义务教育思想品德课程标准》在课程总目标中有如下相关规定：“帮助学生树立法律意识，增强社会责任感和社会实践能力。”由此可见，对学生开展法制教育，是培养学生形成法律观念、帮助和促进学生学法知法用法的有效途径，对于提高学生法律素养，塑造遵纪守法的“四有”公民，建设社会主义法治国家具有重要意义。

简介：作为老一代无产阶级革命家,习仲勋在长期从事民族宗教工作的过程中,创造性地提出了＂两个不能变＂、＂团结封建反封建＂、在民族区域自治中要反对＂两种偏向＂、做好＂两个准备＂等著名论断,始终坚持原则性和灵活性的相统一,有效地化解了西北地区的民族冲突,为顺利推进社会主义建设做出了独特贡献,其民族思想和实践对于我们今天实现民族和谐具有重要的启示意义。

简介：2014年5月28日,我国首份关于青少年法制教育的调查报告,由教育部青少年法制教育基地和中国政法大学青少年法制教育研究中心联合发布。调查报告通过＂青少年社会主义法治理念调查问卷＂和＂青少年法制教育现状调查问卷＂两份问卷调查,分析了当前我国中学生的法制教育情况。

简介：通过分析安顺市西秀区G小学留守儿童可以看出,留守儿童法制意识缺失主要表现在道德缺失、社会辨别能力低、学法积极性不高、心理障碍多等四个方面。学校应从发挥学校在留守儿童法制教育方面的主体作用,逐步建立和完善法制教育机制;以学法为契机,拓展宣传渠道,强化法制意识;提高留守儿童社会辨识能力;提升教师业务水平,增进法制与心理教育能力;整合社会资源,尽力弥补留守儿童的家庭缺失感等五个方面加强对农村留守儿童进行法制教育。

简介：摘要：法制教育是贯彻落实党的十八大精神和依法治国方略的重要内容，也是引导学生遵纪守法的形式。青少年则是祖国未来和社会的希望和基础，是中国特色社会主义事业中最富有朝气、生命力和凝聚力的群体之一，更是祖国未来腾飞的动力源泉。加强青少年法制教育，对于促进青少年健康成长，推动国家建设发展有积极意义。然而,受政治、文化、历史和经济等因素影响,民族地区青少年法制教育更显落后。基于此，展开民族地区青少年法制教育与预防犯罪问题研究，极具现实价值。

简介：浅谈《民族理论与民族政策》课的思想教育功能《马克思主义民族理论与党的民族政策》是高校一门重要的政治理论课，它通过系统讲授马克思主义关于民族、民族问题的基本原理，通过对古今中外，特别是我国现阶段民族、民族问题的学习，使学生正确认识“民族”这一普遍存在的...

简介：<正>约翰·戈特弗里德·赫尔德(JohannGottfriedHerder)是十八世纪德意志伟大的思想家,哲学家,与歌德、席勒一起领导“狂飚突进”运动,在哲学、美学、历史学、语言学等领域均有卓越建树。他的思想理论不仅对他那个时代而且对十九世纪德意志及欧洲各国的思想进程都产生了重要作用,如黑格尔和费尔巴哈都曾受到他的深刻影响。可是,国内学术界对赫尔德

简介：孙中山的民族主义是其三民主义的重要组成部分，相对于民权、民生两主义来说，其内容也是最为复杂的一部分。由于中国早期民主革命的特殊性，孙中山民族主义的“反满”特征尤为突出，而“反帝”的特征却表现了相当的妥协性。分析了孙中山民族主义中“反满”与“反帝”，“种族同化”与民族融合等思想此消彼涨的原因，客观的评价了其民族主义的时代特征与历史局限性。