简介：明清两季,云南书院在培养科考人才的同时也促进了云南文学的发展.云南书院秀丽的自然环境给予师生以美的滋养,启发他们的文学创作.书院丰富的书籍拓宽了诸生的视野,陶冶着他们的情操,博学多才的书院山长治学严谨,教徒有方,为云南文教的发展做出了重要贡献.虽然书院科举文教育是其主要的教学内容,但教学总会涉及到文学的内容,而且,科举文的写作必须具备扎实的文学及史学功底,这间接培养了大量的文学人才.为鼓励生徒写作,云南各书院均有一定的奖惩措施,包括膏火奖励、刊刻作文等.经过明清两朝云南文士几代人的努力,云南文学取得了巨大发展,这与云南书院文学教育的影响息息相关.

简介：明清时期,皖江流域粮食生产的水平与种植结构的大体状况是:从额租推算,水稻、麦类平均亩产量基本在在2石和1.473石左右。种植结构以种稻为主,辅以麦稻轮作、油稻轮作和稻棉轮作。玉米和番薯逐渐推广,棉花、蚕桑、麻类、花生、烟叶等皆有种植。

简介：国家认同是少数民族与国家政权长期互动、共同建构的结果。明清时期，平地瑶接受官府招抚、下山。定居平地以后，为了摆脱被“歧视”的传统困境，重构族群渊源和族群身份，理顺与国家政权的关系；在此基础上，重塑族群形象和文化符号，完善族群文化传承的机制体制，创新运作，逐步形成一套适应主流文化要求的价值取向和发展规制。经过一代又一代的努力，最终实现了国家认同的目标。

简介：楚文化是中华文化之中非常有特色和活力的核心组成部分之一,湖北是楚国的核心区,研究楚文化对后世文学发生的影响,从明清时期的湖北入手,自有其典型性。楚文化创新精神对湖北文学的影响成为明清时期湖北文学批评关注的核心。可以看出,楚国的兴族立国史和地理优势是培育湖北文人创新精神的基础,楚人的性情气质培育了湖北文人创新精神的主体特征,楚地悠久的文化创新传统是养成湖北文人创新自信的资本,也让湖北文人觉悟到创新的责任。由楚文化培育出的这种鲜明的创新精神,在明清时期湖北文人对湖北文学创作发展进程的评论中得到鲜明的体现。

简介：1878年之后,洋员管理的中国海关介入邮政事务,江汉关等重要海关开设书信馆。1896年至1910年,海关兼办大清邮政,开创了中国现代邮政事业,1911年5月向邮传部移交邮政业务。江汉关下辖的汉口邮政总局管理着中部地区最大的邮界——汉口邮界,到1906年,直接管理范围覆盖了湖北大部分地区和河南南部,建立了通往全国多数地区和欧洲的邮路。尽管不平等条约体系下由洋员管理的海关兼办邮政对中国的利权有一定负面影响,但江汉关的邮政业务提高了社会经济的运行效率,总体上应予肯定。

简介：阿呆：唉……陆老师：一听你叹气我就知道，你准又在为这次的习作发愁呢。阿呆：陆老师，您太厉害了!您是怎么猜到的？陆老师：天机不可泄露。咱们一起来看看这次习作的题目——要求大家选一件物品，练习写一篇说明性文章（见人教版《语文》五年级上册“习作三”）。说明文是用来解释、说明事物，或阐释某件事情的理论、方法、过程或抽象概念的文章。你们俩打算写什么呢？

简介：晚清时期,皖南地区的自然灾害呈现出“无年不灾、无处不灾”“诸灾杂陈”等特点,对皖南农村发展、农业生产等方面带来了巨大的负面影响.这些自然灾害带来了巨大的危害,导致人口大量死亡,农田水利设施被毁,社会经济遭到破坏,社会动荡不安.政治腐败、生态环境被破坏及社会经济的落后是造成危害扩大的重要原因.

简介：明清时期,安徽女性诗文写作出现兴盛局面,许多女性有诗文集存世.但相比于皖中、皖南女性,皖北女性的著作不仅较少而且散佚严重.对皖北女性别集的存佚、著者生平、版本、收藏、卷数、序跋、著录等情况作一简要介绍,可以见明清皖北女性文学与文化之大概.

简介：桐城桂林方氏家族是明清时期江南名门望族,历代族人以订立“家法”、书写“家训”等方式教育家族子弟,为家族仕宦确立刚正清廉的品格律条,由此培育、传承优良家风,以维系家族的绵延久远和兴旺发达。方氏家法、家训积淀衍化为方氏家族优良的家风,世代传承,使得家族侧身名门望族之列。

简介：有些明清小说作家在创作一部小说时往往几易其稿,如此一来,同一部小说因先后流传于世而产生了不同版本并呈现出不同的文本形态。在传播过程中,明清小说的文化商品属性也促使评点者、书坊主、编选者等以不同方式,不同程度地介入小说文本,他们既对小说文本予以加工改造,又不断将名目不一的众多"副文本"植入小说,由此导致小说文本形态处于不断变动之中。同一题材系列小说文本形态的"流动性"更为显著。

简介：明末文人结社现象十分普遍。文社为扩大影响力、追求经济利益、满足现实中生员科举应试的需求,选刊八股文稿本在市场上销售。这样的八股文稿本称之为社稿,知名社刊所选社稿一经发布,士子皆从,发行量巨大,影响深刻。清代囿于政治压力,文社活动低迷,对社会的影响力也不大。因此,清代文社选刊的社稿无论是发行量还是影响力都明显弱于明代,但其活动有着独特的一面,与明代呈现出不一样的情形。

简介：

简介：朱汉国教授认为：“高中历史作为一门史学课程，必须让学生领悟具有历史学特征的学术品格，我们可称之为史学品格。它包含史学中求真的精神、贯通的意识和批判思维。”所谓批判性思维，是指“对于某种事物、现象和主张发现问题所在，同时根据自身的思考逻辑地作出主张的思考”。

简介：明清晋商之所以取得当时中国十大商帮之一的辉煌成就，与其传承数百年的家训教育息息相关，晋商通过对后代数百年的家训伦理教育形成了诚信为本，勤俭持家，宽容大度的独特教育思想体系，这些思想的创造性转化对于当今诚信缺失、浪费奢靡、自私自利的不道德现象有重要的启示价值。文章致力于明清晋商家训伦理思想的创新研究，并对其与现代社会道德现象的研究结合，来探求明清晋商家训伦理思想对现代研究的重要价值。

简介：云南少数民族众多,历史上各民族的不断迁徙和交融从未停止.信仰伊斯兰教的穆斯林迁移至云南始于唐代,部分在元代随军进入云南.明清时期,回回移民又大规模的进入云南,使云南成为全国仅次于西北的回族聚居区.云南回族在不断迁移的过程中,适应本土文化的需要,不同程度地吸收了以儒家传统为主的汉文化和与之相邻的其他少数民族的文化,但是仍然坚守伊斯兰教的信仰,形成了多样性的伊斯兰文化,成为跨文化对话研究的最佳案例.

简介：在明清时期以经营商业发家或名世的商业世家,为保持家业兴旺,大都会走上文化转型之路,这是江南商业世家文化转型所遵循的基本历史逻辑。文化转型由多种要素综合促成,概括而言,乃是规划为先、经济为基、家训为魂、姻亲为助。即首先实施家族规划、开展家族内部分工,由此采取不同的教育策略;其次,创设义庄,兴办义学,开展自具特色的家族教育。商业世家的文化转型在历史纵向上注重家规庭训的传承,尤其是保存与发扬家学传统;在地域横向上借助姻亲关系,建构社会关系网,全面提升世家文化品位。围绕教育为本,预先谋划蓝图,夯实教育根基,纵向历史传承,横向地域拓展,最终完成文化转型。各要素之间的相互交织和彼此融通构成了推动转型顺利完成的动力机制。

简介：精怪的地理分布能反映物种的地理分布情况。属于故事角色的精怪是古代小说常见的母题。在所有精怪故事中,动物精怪最具有特色,它们善于变化,甚至能兴云致雨,引发灾难。由明清白话短篇小说精怪叙事,可以窥见精怪的种类及地理分布与中国动物的地理分布几乎具有一致性;由精怪引发的水灾,也与中国的水灾时间与地理分布大致相同。精怪叙事,不仅具有文学意义,亦具有地理学意义。

简介：明清至民国时期,以汉人为主体内地移民的迁入、扩散及晚清以来长期的动乱使宣威族群与地名分布发生了剧烈变迁。土流并治时代,汉人和新增汉语地名主要分布在坝区及驿道沿线;改土归流以来,随着各类移民向山区大规模迁徙,坝区以汉人为主,山区汉夷杂居的族群分布格局正式形成。与此同时,以姓氏地名为代表的汉语地名在山区迅速扩散开来;晚清至民国,长期的动乱除使宣威产生了一批新的军事武备地名外,各族群在人口比重、地理空间分布格局方面均发生了较大变迁。研究发现,明清至民国时期宣威族群与其相关地名在数量比重和地理空间分布格局方面有很强的关联性。

简介：回首凝视中华儿女踩下的坚实脚印：1981年，改革开放之火已成燎原之势，“时间就是金钱．效率就是生命”的口号响彻大江南北，这是一个经济腾飞的时代；2005年，可持续发展的理念已经深入人心，“绿水青山就是金山银山”的口号道出了经济与环境和谐发展的“硬道理”，这是一个生态经济发展的时代；现在，雄安新区蓬勃奋起，时代要求我们“走好我们这一代的长征路”，这是一个人才创新的时代。

简介：唐柯和女友在三天前分手了。提出分手的是女友，理由是性格不合。她说，他们两个人完全是不同世界的人。对此，唐柯无法反驳。如她所说，在日常生活里他们有太多分歧和争端：一个每顿饭都喜欢吃辣，另一个却极度偏好甜食；一个喜欢在假日旅游，另一个却喜欢宅在家里。甚至人生观和价值观，他们也是天差地别，无法调和。如此一来，分手是迟早的事。