简介:万历十五年,本是一个极其普通的年份,但却是一个关键的时间节点,这看似平静的一年却预示着中华民族以后的种种灾难与最后的梦魇。黄仁字用心良苦,他抽丝剥茧般地为我们展现了明代政治制度中的种种弊端与朝廷中的矛盾。纵观各朝制度,从汉代起大多数朝代都把儒家经典列为必读书目,把文官作为行政支柱,如果说这种重文轻武的治国方针起始于北宋的话,那么到了明朝可谓演绎到了极致,文官蔑视武官的程度也是到了极致,武官大多是一介草莽,目不识丁。那些文官从小就熟读儒家经典,他们一旦统治这个帝国也就必将把他们的那些伦理道德定为标准,让全国不论是他们看来的贱民还是各个地方官员都向他们看齐。但这种思想在处理国事上并没有给整个文官集团带来何种优势,在真正涉及到军事决策与经济民生政策时,他们又因低能而束手无策,于是异见纷纷,无法调和,甚至他们不依靠法律,而仅凭所谓的道德标准判断极恶与极善。正因为以“四书”中宣扬的精神为治国框架,他们就必得借助于种种仪式来为皇帝、各个臣僚灌输这种思想。经筵即是着眼点在此。
简介:嘉靖四十四年《宗藩条例》实施后宗禄确实大幅削减,但此后宗禄拖欠问题依然长期严峻。正是万历十一年的周府岁禄拖欠问题,直接触发了宗禄定为永额举措的出台。先由钦差礼科都给事中万象春与各抚按及各该亲郡王条议,数年后又经廷议,万历十八年六月明神宗下令将河南、山西、陕西三布政司宗禄定为永额,并辅以其他重要条款。直到万历末年、天启年间,随着明朝财政危机的加剧和持续,天启五年明熹宗下令也将山东、湖广、江西、广西、四川等地的宗禄定为永额。宗禄定额举措陆续出台后,宗禄的拖欠依然时有发生。因为明朝宗禄的总额实在太过庞大,加以农业灾荒、地方拖欠等原因的制约。但明朝毕竟在明亡前已经根本控制了各地宗禄的继续增长势头,在宗禄时常拖欠的背景下,宗禄定为永额之举,确实也有助于在一定程度上缓解明朝宗藩的生存危机。
简介:【设计思想】陶渊明是独特的东晋末年,社会黑暗。世风污浊,许多人不择手段,追名逐利,社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官,因对上司不满,不愿与黑暗现实同流合污,遂辞去官职,躬耕僻野,过着简朴的生活。陶渊明的一生主要是在田园中度过的,同时代的人称他为“幽居者”。他把田园看作是与腐朽现实对立的一片净土,在这里,他带着浓厚的浪漫主义情调,怡然自得地生活着。陶渊明是可敬的陶渊明的可贵之处在于守志安贫,不与世俗同流合污。《五柳先生传》是陶渊明托言为五杉P先生写的传记,在一定意义上可以说,《五柳先生传》就是作者的自画像。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面。塑造了一位独立于世俗之外、具有高风亮节的隐士形象。它着重刻画出一种人物的精神——作者理想的、衷心倾慕的、在诗文作品中竭力表现的精神,同时也是作者千百年来给人印象最深、影响最大的精神——我们甚至可以把它称为“陶渊明精神”。陶渊明是可爱的