简介：一、媒介即隐喻,媒介即认识论诚如评论所言,尼尔·波兹曼的是对当今时代电子媒介文化一针见血的批评和无可辩驳的分析.他从麦克卢汉的著名警句"媒介即讯息"入手,分析"十诫"中的第二诫"不可雕刻偶像,亦不可制作任何形象,仿佛天上地下或水中的万物"的传播学意义:犹太教和基督教的上帝禁止人们用符号表现他们的经历,因为一旦人们习惯于用图画、雕塑或其他媒介表达一种崇拜对象,人们就会执着于这些媒介符号而无法想象、接近并崇拜那抽象的神灵.波兹曼由此推导出一个普遍性的理论命题:"媒介对于文化的精神重心和物质重心的形成,具有决定性的影响."①
简介：网络视频经过短短两年的发展，春夏秋冬便一扫而过。一方面，网络视频成本投入与收益之间面临日益严重的剪刀差；另一方面，作为图文互联网的未来式，视频必将成为互联网的重要组成部分。
简介：布洛陀文化是壮族文化的精髓,是壮族文化的宝贵遗产,具有重要的社会价值、文化价值和经济价值。新媒体时代分别从布洛陀的文化传承场、经济传承场、学术传承场、艺术传承场和宗教传承场五大方面切入,借助新媒体扩大文化传播力,影响培育民族文化受众,传承发扬布洛陀文化。
简介：赵绍龙的《海内存知己——访泰漫忆》(1994年6月19日《新华日报》),驱遣4500余字,写了泰国的5个人物,可谓长矣。然而读后,并无冗长之感,只觉得如同徜徉于人物画廊之中,饱受情感的濡染。效应何以若此?大概与作者善于安排布局,巧于尺水兴波大有关联。本文试作粗略分折。
简介：
娱乐至死的物种：波兹曼的媒介哲学
视频第一波：媒体的盛宴
新媒体时代布洛陀文化受众的培育方式
善安排 巧兴波——读通讯《海内存知己》
内容为王，还是渠道为王？——京华时报社副总经理谭军波
传媒业发展走势与一个社长的传媒梦——中国青年总编辑彭波
