简介：这是一个栖居在深山沟里的村落。全村面积不到3平方公里，居住着20多户、100多位苗族同胞，他们沿袭着古老而又朴素的文字语言、生活习性、婚姻风俗等，过着童话般的生活。蕴藏着的故事许许多多，鲜为人知。这里就是地处小凉山区的四川马边县民主乡代家沟苗族自然村。

简介：随着经济的发展和现代化进程的推进,古村落文化资源的保护面临巨大的挑战。文章通过对广西贺州市古村落的实地调研,分析了古村落建筑文化资源保护中存在的问题,并提出了加强保护的一系列对策。

简介：沙漠中也会有路的,但这儿没有。远远看去,是几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走吧,但不行,被人踩过了的地方,反而松得难走。只能用自己的脚,去走一条新路。回头一看,为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印能保存多久?挡眼的是几座巨大的沙山。只能翻过它们,别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚,稍一用力,脚底就松松地下滑。用力越大,陷得越深,下滑得也越厉害。才踩几脚,已经气喘,满心恼怒。我在浙东山区长大,在幼童时已能欢快地翻越大山,累了,一使蛮劲,还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙,也不硌脚,也不让你磕撞,只是款款地抹去你的全部力气。你越发疯,它越温柔,温柔得可十艮之极。无奈,只能暂息雷霆之怒,把脚底放轻,与它厮磨。

简介：中关村科技园区出台相关政策吸引风险投资的初衷是好的，希望借此适时引入市场机制．营造良性的风险资本市场氛围。政策实施后也取得了一定成效。但相对中关村整体资金缺口而言。也只是杯水车薪．远远不能满足。作为管理者，仅仅关注自己的孩子——研发企业获得资金是远远不够的．要在尊重市场的前提下，优先培育发展更有市场前景的科研项目。保证投资者的利益．才能让风险投资由投石问路转而长期驻扎。

简介：偏居于巫山县城西北角上的龙溪镇,与巫溪县毗邻.是由大宁河和长溪河环绕出一个半岛形成的古镇,此地自古商贾汇集,曾经是名副其实的水码头.龙溪村二社属第三批中国传统村落名录,保存得非常之好,我去过的传统村落就只看到这一个.可以说这个上了名录的传统村落知道的人少之又少,更别说去过的人了.原因是太偏了,如果自驾的话,从重庆开车到这里单程要10个小时.如果坐船,要从巫山的小三峡进去到大昌古镇,再换巫溪的船进去.

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简介：<正>严复是我国近代向西方求真理的代表人物之一,是传播西学的大师。讲到严复向西方求真理,传播西学,人们很自然连想到他翻译的《天演论》。严复除了翻译《天演论》,还翻译了多部西方名著,其中最引入注目的要提到《原富》一书。这部《原富》,严复从1897年开始翻译,到1902年全书由上海南洋公学译书院出版,前后历经五年之久,殚心竭力,一字不苟,至今读它,仍令人肃然起敬。

简介：乡镇企业的改制首先缘于思想的解放，党的十五大的理论创新鼓舞了改革的深入，鼓励非公有制企业发展实际上肯定了温州模式，公有制实现形式的多样化以及国有经济控制力等理论的突破为苏南改革开辟了道路。于是，长期作为苏南模式的参考物的温州模式一跃成了苏南改革的榜样，成批的苏南干部到温州参观学习，他们从思想和行动上成为苏南改革的推动者。

简介：道德作为调整人们社会行为的一种特殊规范,对主体的内在精神世界有很高的要求。古人说,“德者,得也。”道德的本质特征是:人为自己立法,即“自律”。

简介：桀骜不驯的黄河，多少年来，顺着千古河道自上而下奔腾汹涌，还时常给沿岸居民带来灾难。如今，那曾肆虐无羁的黄河水却不再那么猖狂，当代治水人以其巨大的手臂，使黄河乖乖地跨过千山万壑，穿越崇山峻岭。引黄，造福人类不再是一个美梦，也不再是纸上谈兵，它已由多年的...

简介：古村落在我国有广泛的分布,其民俗文化、历史文化和传统建筑蕴含着文物属性且具有相当高的价值,在社会发展迅速的今天,如何利用、保护与应用好古村落是我们的首要目标。以瑞金密溪村为研究对象,综合分析密溪古村的保护开发现状、价值及存在的问题,并提出古村落保护与开发的建设性策略。

简介：<正>经济、政治、文化等方面的社会制度与社会道德之间,从来是相互作用的。这种相互作用是一种复杂的历史事实,不能靠纯粹的逻辑推理来作预测,所以,历史会给我们开这样的玩笑:一种符合良好的道德规范或道德理想的制度,有时会对道德产生巨大的负面作用。我们看看偷窃(它也是一切贪污受贿、以权谋私和非正当暴利的实质)——一个常见的“滑坡”的现象起点。在道德上(而不是法律上)制约偷窃行为的因素,主要有两道心

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简介：重庆南川金佛山处十大娄山脉最北端，主峰风吹岭海拔2238米，是大娄山脉的最高峰。金佛山幅员面积1300平方公坐，是离重庆主城最近、体量最大、生态最好的天然空调和森林氧吧。2014年6月23日，第38届世界遗产大会对包括金佛山在内的“中闽南方喀斯特”申报项目进行了投票表决并获得通过，金佛山由此被列入世界自然遗产名录。此前，金佛山先后被评为国家级风景名胜区、国家森林公园、国家首批科普教育基地、国家级自然保护区、国家自然遗产和国家5A级旅游景区等诸多“国”字号称谓。

简介：刚拿到这本书的时候，我有些困惑：道德还需要理由吗？我们习惯认为道德就是行为必须遵守的戒律，而疏于思考我们为什么要遵守这样的行为规范。我们经常武断地指责他人的“不道德”，而忽略了思考他人行为的社会、文化、心理等深层原因，我们对不道德的指摘可能使我们陷于不道德。比如下面这个故事：

简介：<正>在中国传统教育中,有过一些关于向学生学习的论述,比如《论语》中的“不耻下问”、《礼记》中的“教学相长”,还有韩愈在《师说》中的“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”等等,但这似乎都只是学业上的。而在精神方面——思想、道德乃至人格上呢?恐怕更多的是“师道尊严”,所谓“天地君亲师”,所谓“一日为师,终身为父”,教师在学生心目中不但是绝对思想权威,而且是绝对的道德完人。封建传统教育在本质上是奴才教育,教师的地位与权威依附于对统治者的神化之

简介：在庞杂的社会经济体系里，个人扮演着什么样的角色呢？

简介：道德作为人性心理层面的规范，无论是良性的道德抉择亦或是道德约束，其最终目的则在于善化人性并促进社会秩序良好运行，但伴随着中国市场化进程的深入发展，道德挫折的发生实例更直观地走入民众生活．在大众传媒的大力宣传之下，为广大民众所洞识并深刻影响其道德行为的价值取向，因此，面对新时期所会遇的道德挫折困境，解析其产生的原因及其防范措施，是当前完善中国特色社会主义核心价值体系的重要趋向。