简介：韩非是法家思想的集大成者，人们对其提出的“法治”思想历来褒贬不一。韩非“法治”思想建立在其人性论基础之上。文章拟通过法的制定、法的内容、法的执行和法制教育四个方面分析韩非“法治”思想的基本特点，得出韩非“法治”思想的现代启示即现代法治视角下韩非“法治”思想的缺陷与其“法治”思想对当今法治建设的借鉴意义。

简介：原生态旅游资源是人们欣赏、享用、未经开发、没有被污染和破坏的原始自然景观，它是开发原生态旅游的基础和前提，保护原生态旅游资源是实现原生态旅游可持续发展的关键，但人们的生态游览权、生存权、经济发展权以及资源的公共性、法治的供给不足等，都对原生态旅游资源的可持续利用提出了挑战，为此应当健全法治体系，坚持生态优先的原则，建立健全原住民的生态补偿制度、原生态旅游的利益分享机制，增加原生态旅游资源的使用成本。

简介：内容摘要:法治文化是指法治社会呈现出来的一种文化状态以及精神风貌。从整体上看,我国目前法治文化依旧相当落后,迄今尚未形成与现代法治建设要求相适应的法治文化。河南法治文化的改造与培育具有自身的特点,不宜完全照搬其他省份或者一般法治文化建设的模式,应根据河南经济发展水平、民主政治和文化现状的实际情况,采取有针对性的措施,把握关键点,寻找有效的改造与培育路径。法治文化建设与法治河南建设呈现出一种互动的效应,法治文化建设对于保障法治河南建设,加快法治河南的建设步伐具有极为重要的促进作用。

简介：法制漫画作品选—漫人慢语特邀嘉宾：赵亚体,1969年该吃而没吃上月饼的前九天降生于晋南河东某赵氏家族,和关公故里比邻,与东郭先生同村,自1985年起研习漫画,次年开始于国内报刊发表作品,有多幅作品入选国家、省、市级展览并获奖;曾于1990年、1995年两度举办个人作品展,多家报刊予以专题、专版介绍;代表作《古井新编》入选2004年度＂子恺杯＂全国漫画大赛,并在中国美术馆展出。

简介：如何能创造一种有效的政治统治，并在此统治体系中形成自由秩序体系。根据政治治理方式和政治智慧的关联，可以把人类从古至今的政治智慧分为神学政治智慧、圣贤政治智慧和法治（公民）政治智慧。神学政治智慧和圣贤政治智慧，对于我们这个正在艰难地寻觅法治之路的国家而言。可视为是旧的或者传统的政治智慧。而要推进法治政治智慧的实现需要考虑以下路径：国家必须承认并保障在官方政治智慧之外，还有民间政治智慧，并且要突出民间政治智慧在法治政治中的必要性、优先性。国家必须承认并保障公民利益的获得，是公民自身参与和争取的结果，而不是任何道德的想象共同体恩赐的结果。国家必须承认并保障每位公民的主体性和个体人格，营造主体多元、文化多元和价值多元的环境。

简介：全面推进依法治国,是中国梦的重要组成部分,是中华民族伟大复兴的历史任务和奋斗目标.法治为中国梦夯实正义的基石,能更好地保障人民享受法治社会的公平与正义;法治为中国梦提供权力监管的屏障,营造反腐倡廉的良好社会风尚;法治为中国梦提供规范力、推动力,并通过法制文化的建设来培养全民的法治思维、法治精神,为中国梦营造理性、有序、安全的社会生活方式和生活状态.

简介：法国是近代人类社会政治法律思想和法律制度、实践方面的先行者和探索者。总体上来看，法国在法治发展进程中较早地确立了议会立法权威和对于法律的尊重，同时也通过行政法院系统的设置和运作实现了对于行政权力的规范，第五共和宪法创设的宪法委员会专司合宪性审查之权，此项法律制度在实践中也较为成功地发挥了作用并产生了积极的效果。法国在法治发展之路上的这些经验具有明显的法国本土特征因而也显得十分难得，弥足珍贵，而这些法治发展的经验也正是法国对世界法治文明的独特贡献之处。

简介：法治不仅需要有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的形式要求和系统的体制性安排，更重要的是实质性权利义务配置原则和基础性正义观念。本文认为社会正义是政府法治的基础和根据，分析了我国效率与公平关系的政策变迁和它所反映的社会正义观念及其法治意义。文章进一步分析了政府在法治中的角色，认为政府秉持的自我智识能力的立场，也是法治中不可或缺的正义前提。一个实践主义的认识论对于实现有效的法治治理是有现实意义的。

简介：法治中国的提出决不是要停滞改革，而是要在法治框架内稳步实现社会转型。这既是建立在对国内外形势更为深入的分析之上，也是对法治观念、法治理念和法治精神更深刻的洞察。“法治中国”是法治精神的全面延伸，需要把法治精神内化为政府、政党和公民对法治的信任，把法律、法治话语当成思维决策的意识形态，把法治精神全面延伸到法治中国建设的理解中去。“法治中国”实现了由局部到整体的升华。法治中国使改革有了长远目标。在法治中国的目标明确以后，法治优位成了我们认可行动方针，任何改革都应该于法有据，应该重视用法治方式凝聚改革共识，应该用法治思维和法治方式化解社会矛盾。

简介：法治国（Rechtsstaat）原则是德国的特色。其特别之处在于，德国在理论和实践上自觉区分了政体原则和国家目的两个范畴。君主制、贵族制、民主制是政体原则；法治国则属于国家目的范畴。国家目的可以与任何一种政体原则结合。基于不同时期的政治力量对比格局，德国历史展示出开明君主制、君主立宪制、宪政民主制的不同结合样态。在每一种样态中，法治国原则均有其特定的体现形式。德国的法治国历史给世人的警示是，法治追求和政体变革不但在理论上处于不同层面，在实践中也可分离处理。

简介：<正>一、行政决策法治化的背景与路径选择传统上,"决策"或"行政决策"并不在行政法学的研究视域之内。政治学、行政管理学和经济学等学科对其有全面和深入的研究。尤其是政治学,设有专门的政策科学分支。法学界关注行政决策,提出行政决策的"法律化""法制化""科学化"等命题,试图用法律调整和规范行政决策行为,始于20世纪80年代中后期。①但大量的研究,则只是在最近十年左右才得展开,故对这一范畴的研究尚欠精进。学者们之所以将这一外国行政法未加

简介：法治是人类文明共同智慧的成果,所以当前世界已有越来越多的国家选择通过法治来治国理政.但是法治的发展却没有共通性的普遍真理,每个国家每个民族都有基于其自身特色的法治实现道路.每当我们捧起孟德斯鸠的那本传世名著《论法的精神》之时,其字里行间所流露出来的无不是对特定民族法律特色的概括,当然也是对实现法治不可能存在普遍真理的诠释.孟氏的这一观点又被后人进一步深化,如萨维尼便认为法律都是民族精神的体现,不注重本国本民族习性特点的法律移植是违背民族精神的.我想,这些哲人们所叙说的不仅仅只是法律,还有关于法治发展的进路.也就是说,任何国家都可以选择法治作为治国方略,但对法治发展道路的选择应当各有不同,每个国家都应当根据本国的特色来走自己的路.同样,中国的法治发展有中国的现实国情,中国的法治发展也有中国自己的语境,我们可以选择法治,但是我们不能盲目地走别人走过的路,特别是当考虑到我们的试错成本太高之时,我们就应当珍惜我们的机会：根据当下中国的具体国情来选择我们的法治发展道路.正因为如此,蒋先福教授的新作《务工移民与法治发展》尤其值得大家欣赏.

简介：本文旨在探索当今我国如何维护社会稳定的路径,采用历史研究、比较分析和理论联系实际等方法,分析了"人治"难以维护社会稳定的原因,指出"人治"无法从根本上解决执法者的无能和政府的腐败问题,阐述了在法治轨道上维护社会稳定对当今中国的重要性。论文的独特见解是提出了构建"维稳"法治体系的三大要件:一是要走群众路线,实行民主政治;二是要运用法治思维和法治方式来解决"维稳"问题;三是要建立起一套"维稳"的长效机制。

简介：法治可以区分为“积极法治”和“消极法治”两种不同模式。前者是由国家和政府主导并积极推动的实践模式，后者则主张法治发展是一个自生自发秩序的演化进程。在政府推进型法治的当下中国，引入“消极法治”的理念以克制过于极端的积极法治思维，克服法治建设中动力来源单一问题及其产生的干预私域、流于形式主义等弊端，走出一条“积极法治”与“消极法治”并重的“均衡法治”道路，对于促进和保障公民权利这一根本目的尤具助益。

简介：意大利理论界对于法治国的涵义并没有完全一致的认识，学者们从不同角度对法治国进行研究。一般将法治国分为两种类型，即形式意义上的法治国与实质意义的法治国。前者被称为法律国，法律至上，国家的一切行为形式上都要符合法律，但立法本身不受限制；后者被称为宪政国，公权力在形式与内容方面都要受到约束与限制，所有公权力包括立法权都要遵守宪法所规定的基本原则。法律国中，法与正义相分离；宪政国中，法与正义在实质层面又相互联系。随着“社会国”的出现及全球化的发展，法治国面临着危机。

简介：法律中的可辩驳思维，源于语用学转向及语用思维，是不同于演绎性思维、归纳性思维与类比性思维的新型思维方式，是具有规则性、主体间性的对话、交流、辩论与反驳的思维过程。可辩驳性是法律知识逻辑结构的本质属性，法律的可辩驳知识结构依赖于可辩驳思维来实现应有的价值。可辩驳思维与可辩驳性具有重要的宏观法治价值：一是推动权力修辞向法律话语的转变；二是提升了法律方法的内在品格，从而导向法治的方法论时代；三是优化法治思维和法治方式，从而整体塑造法治系统。

简介：近年来，中国大多省（自治区、直辖市）相继出台了推动地方法治建设的‘决定’、‘规划’、‘纲要’或‘意见’，并在国家法制统一的大框架下展开了大量具有鲜明地方特色的实践探索。‘法治湖南’、‘法治广东’、‘法治浙江’等已经成为人们耳熟能详的热门词汇。

简介：一、前言党的十八届四中全会（以下简称“四中全会”），强调坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设；深入推进依法行政，加快建设法治政府。其中，法治政府建设是关键和核心。

简介：＂转型期法治＂是一种法治化的过程,是体现历时性、阶段性和转折性的概念。对其进行研究,既需要考察影响它的国情性因素,也需要从法治本身的内部因素来描述。转型期法治的国情性因素包括时间、空间、环境与主体四个要素。转型期法治从观念形态、过渡策略、发展进路、运行环节四个方面来回应国情性因素,构成回应性因素。转型期法治要完成蜕变走向成熟,需要优化和强化若干中国式的任务,包括：缩减＂半法治＂的范围,有区分地应用建构与演进两种进路,把握转型时机与重点,选择并健全法治的必备制度要件,消解实质性思维的副作用以树立法治观和正义观。

简介：武警部队开展法律战是党中央、中央军委着眼推进中国特色军事变革提出的战略性思想,是发挥政治工作作战功能的重要途径,是军事行动中的重要组成部分,是武警部队遂行任务不可缺少的战斗武器。要实现武警法律战研究健康发展,在部队遂行任务中成功运用,武警法律战应更多地从法治思维视角进行规范、统筹。