简介：日前，锦州市古塔区人民检察院特别邀请“老兵义务电影放映队”为全体干警放映党的十八大献礼影片《忠诚与背叛》。影片忠实再现了中央监察委员会成立的复杂历史背景及艰辛历程，

简介：＂枫桥经验＂既是一项具有历史延续性的制度传统,也是一种不断创新发展、充满生机活力的社会治理实践。人民法院在司法改革中应当传承创新＂枫桥经验＂,准确把握＂枫桥经验＂的精神实质,将其转化为推进司法改革的若干基本遵循,不断健全完善多元化纠纷解决机制,推动国家治理、政府治理、社会治理有机融合,促进共建共治共享的社会治理格局效能升级,推动司法体制综合配套改革和社会治理制度建设不断取得新进展。

简介：刚刚过去的三八国际劳动妇女节,我和另外两名检察官共三人获评广西“三八红旗手”,消息传来,我自然兴奋,我觉得,这不仅是对我多年来的检察工作特别是未检工作的肯定和鼓励,更是对全区检察机关未检部门检察官在未检园地常年辛勤耕耘劳作的褒奖.

简介：当下我国正处于民法典编纂时刻，恰逢工商业强劲促成民商组织多元勃兴，民法思维与商法思维交错对话的互动时代。2016年6月，我国《民法总则（草案）》建议稿提交全国人大常委会审议，草案中将民事主体依其性质分为自然人、法人与非法人组织三元结构，法人类型采营利性与非营利性的设计思路。上述民法草案关于民事主体类型与法人分类这一思路建议，引发了学术纷呈的理论争辩：法人的概念应重构抑或固守？

简介：中国古代孝文化是传统文化的精神内核,独具特色.那么,中国古代孝文化的起源如何,其形成后又经历了哪些变迁,在这变迁运动中中国古代法律起了什么支撑作用,这种支撑又是如何将孝文化制度化并固化成为中国的传统文化,其间孝文化又经历了哪些变异等,值得进一步关注和研究.秦汉以降的律令将中国古代孝文化固化为了制度体系,内化为了文化传统,此后孝文化与法律互相浸染、共生共长,因此孝文化在中国具有强大的生命力,延续至今.在建设社会主义现代法治、弘扬中国传统法律文化时,必须对中国古代孝文化进行全面、深入的思考,以明确当代法律传承的目标和路径.传统法律支撑中的若干糟粕必须抛弃,但其良性遗产我们可以传承,以为建设现代法治中国与和谐社会所用.

简介：本书是美国最有影响的大法官和法学理论家卡多佐的代表作。卡多佐长期担任美国最高法院大法官,本书是他长期担任法官经验的总结,也是对美国实用主义司法哲学的系统阐述。

简介：本文梳理了海外学者对于中国立法研究的理论演进,比较了中外学者在立法研究领域的问题意识的不同及成因,并为立法过程研究领域的发展方向提出了建议。本文提出海外的中国立法过程研究分为旧制度主义、行为主义、理性选择制度主义三个阶段,总体倾向于把中国立法过程看作观察中国政治法律发展的一个窗口。而国内的立法过程研究则关注立法中的利益冲突等实际的法制问题。本文建议国内的立法过程研究重点探讨民主立法的理论与实践,以及如何透过立法民主的构建疏通立法中的利益表达。

简介：陕甘宁边区是国共合作的产物。陕甘宁边区和陕甘宁边区高等法院都没有在物质关系上接续到新中国建立后,影响立法和最高司法机关。马锡五审判方式难以被界定为诉讼调解。对当代司法制度传承具有实在影响力的是华北人民政府时期和其前驱晋察冀边区的司法。由彭真作为这一连接谱系主线的中国司法制度传承关系不仅仅是一个学术问题,也影响了当代司法体制改革。

简介：历经两年辛劳编纂,《中华大典·法律典·法律理论分典》以790万字的四大卷巨秩奉献于世人。编纂者满怀对中国传统法律文化的守望之责与传承之殷,在资料收集的范围上突破＂律令体制＂的框范,回归＂礼法体系＂的本貌,并创制了一套通古达今的编纂体例。为了使清末法律人物能进入大典,破格辑录有关他们生平的资料。但在出版前一刻忍痛斧削金文资料也感到无奈和不解。在谨守《中华大典》编纂原则和规则前提下,编纂者对资料的排序、抬头等技术细节上有所变通。

简介：苏州大学王健法学院是东吴大学法学院在大陆的直接传承者.东吴大学创建于1900年,校址位于具有三千年历史传统的美丽古城苏州.作为全国最早创建的现代高等学府之一,苏州大学曾创造了中国近代高等教育史上的若干个第一：第一家以西式办学体制举办大学、第一家开展研究生教育并最早授予硕士学位、第一家创办大学学报等等.东吴大学法学院则成立于1915年,是行政上隶属于东吴大学但又相对独立的法律专门学院.

简介：时光荏苒，一晃从部队复员到检察院工作已有三十年了。在这三十年的时间里，我从法警、书记员、助理检察员、检察员、副检察长，到担任基层检察院检察长，成为了一名基层院的领导干部。这一路走来，无不感触到了检察机关在恢复重建以后的成长、进步和不断发展的历程。

简介：今年是毛泽东同志批示学习推广＂枫桥经验＂55周年,也是习近平同志指示坚持发展＂枫桥经验＂15周年。＂枫桥经验＂源于对＂四类分子＂的改造,发展于基层矛盾纠纷化解,深化于基层社会综合治理。司法行政工作重心在基层,服务对象是群众,承担的职能和工作与＂枫桥经验＂的鲜明导向、核心理念、基本方法、主要方式紧密相连、休戚相关,在＂枫桥经验＂的传承与创新中,司法行政正扮演着越来越重要的角色,在新时代,也必将发挥越来越重要的作用。

简介：我国古代早期即有类似于“公证”程序的第三方介入契约过程的制度或习俗，如西周时期的“井田交易”。西周施行土地国家所有，禁止土地买卖。在井田制走向衰退的过程中，民间出现了最早的土地交易。井田要交易，须履行告官程序，并经“三有司”现场监督，即国家机构参与契约的订立和履行，代为行使国家权利，这实际上可以视为我国公证制度的起源。

简介：儒家仁理念对新时代中国特色社会主义法治建设有十分重要的意义：第一，仁利于法治以人民美好幸福生活为目标；第二，仁蕴含的人本主义精神利于法治确保国家以人民为中心的发展，维护人民当家做主的地位；第三，仁利于国家承担善治和廉政任务；第四，仁中的义、礼、智、信、孝、忠利于社会的和谐稳定；第五，仁利于依法治国与以德治国相结合；第六，仁利于法治营造人与自然间的“生命共同体”；第七，仁的大同理想利于法治促进共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想的树立；第八，仁利于借助国际交流与国际法实现“人类命运共同体”。

简介：检察文化是对检察工作内涵的深厚沉淀，是检察事业发展的“内动力”，搞文化建设就是抓一种精神指引。

简介：司法的过程是一个建立在理性基础之上,但又超越理性的感性实践过程,是法官运用自己的智慧对互相冲突的各种利益、价值进行评价、取舍的过程。利益衡量作为判案的思考方法,与传统的概念法学和形式主义法学的三段论式方法不同,它不是进行简单的法条对照,而必须对法条背后的利益进行评估、衡量。

简介：情与法的问题,既涉及法律的品性,又关系法律解释、国家法与民间法之冲突。程序论者片面强调法的价值中立,试图割裂二者之关联,以获得法的确定性。这一立场甚值怀疑,二者毋宁是一个动态的过程。一方面,制定法与道德合二为一:程序正义并不排斥制定法伦理,'道德入法'也没有丧失法律的确定性,法律的'地方性'又昭示制定法伦理乃是中国人的伦理。另一方面,形式司法与道德各司其职:法的权威性要求坚持形式司法,法的可解释性仅允许可能字义范围内的形式解释,而量刑的不确定性则要求刑法与传统伦理实现无缝对接。

简介：教师和学生参与校规制定在西方高校已经成为普遍现象,但我国还没有师生参与校规制定的制度保障。校规制定行为具有行政行为和立法行为双重性质,不论从行政行为还是从立法行为进行考察,师生都应该参与校规制定过程。不仅如此,师生参与校规制定在尊重高校办学规律、尊重教师的政治地位、保护学生权利、协调高校与学生关系、培养学生的民主能力等方面都具有重要的现实意义。因此,应该通过立法确保师生参与校规制定过程。

简介：我国立法过程中的公众参与尚处于初始阶段,制度架构的不成熟以及强势弱势群体之间的力量失衡,使得公众不能积极有效地参与立法。要解决这一困境,需要从制度方面进一步拓宽公众参与立法的途径,并将已制定的公众参与立法制度最大限度的予以落实。

简介：