简介：在法律社会学视角下，中国传统法律研究主要包括“德治”和“法治”两种研究范式；这两种范式都过于强调法律的儒家化特征进而忽视了法律的官方表达与民间实践的区别，因此未能回应西方学界认为中国不具有法律或法治的法律东方主义观点。事实上，中国传统法律的官方表达与民间实践之间并不具有一致性，在儒家化法律表达之下实际上存在着大量的宗教性法律实践；正是基于对法律宗教性特征的发现，中国传统法律的运行机制才能够摆脱法律儒家化的简单模式，形成了一种哲学、道德、宗教和法律相融合的复杂互动模式，从而为从法律宗教性特征和复杂文化面向的视角回应法律东方主义观点提供一种新的思想资源。

简介：人们逐步造就了一个以虚拟社会为主要特征的网络社会,这在客观上影响着人们对传统主权观点和理论的认识,并形成了以反对国家主权为核心的网络自由主义和以强化主权为核心的网络管制主义两种基本倾向。从世界范围来看,各个国家也在加强国家主权对网络领域的干预和控制,并形成或正在形成进攻性网络霸权模式、网络社会弹性主权模式和多利益攸关的主权模式三种基本形态。以国家为主导的多元共治的主权模式强调在网络治理过程中充分发挥国家主权的作用,并广泛吸收社会多元力量参与到治理过程。

简介：认罪认罚从宽制度包括'实体从宽'和'程序从简'两个方面,本文聚焦于认罪认罚从宽程序的简化。具体而言,本文建议了两种路径来简化完善认罪认罚从宽程序,包括在在审查起诉阶段设立案件分流点,以强调不起诉制度的配套功能来建立案件分流机制,后沿用'公—检—法'三阶段标准诉讼模式的传统模式,以及突破'公—检—法'三阶段的传统标准流程而采用诉讼阶段的'跳跃'、'重叠'或者'省略'的更加简化、更有效率的新路径。两种路径都可能存在制度风险。传统模式的风险在于认罪认罚的自愿性及不起诉的合法合理性,相应的防范策略为设计'自愿性审查程序'、加强检察院的权力监督以及保证律师帮助。对比传统模式,新路径的开辟更为大胆,学界对其公正性甚为担忧。其风险防范策略为严格确定和控制新路径的适用范围、重视法庭审理以及保障认罪认罚的自愿性。

简介：黄宗羲在《明夷待访录》中批判了中国传统法,深刻揭示了构成中国传统法的礼与法在当时的危机,并提出了变革之道.对于礼,黄宗羲认为君臣之礼被扭曲,他希望用学校议政和设置宰相等措施来恢复礼秩序.对于法,黄宗羲则认为危机在于是“一家之法”所产生的弊端,变革的方向是要走向“天下之法”.黄宗羲对传统法及其危机的认识和批判极为深刻,但提出的变革之道并未超越前人.清末的立宪派和革命派都注意到《明夷待访录》中反专制思想的因素,但黄宗羲对传统法的反思没有引起他们的重视.法政思想和观念在传播过程中,所产生的社会影响往往可能在作者的意图之外.

简介：中国法律传统的创造性转化不能通过对儒学进行纯化或限缩讨论的范围来实现,传统本身就可具有方法论的意涵。这可称之为＂作为方法的传统＂,从而改变传统自身只是作为一个被改造或被复制的对象的地位。高次元的传统和西方法学观念都是我们关于当下法律实践之自我理解的重要成分,前者需要新的制度表达,这需要在方法上会通中西,对我们所共享之理想生活的形式做出价值判断。容隐制并未随着礼法合流的解体而消退,而是吸收了近代法律的自由和平等观念,获得了新的制度表达并重新焕发出生命力。根本原因在于,＂亲亲＂是对人类情感的正面肯定,它是具有普遍适用性的价值。

简介：国务院《关于加快发展现代职业教育的决定》和教育部等六部门《现代职业教育体系建设规划(2014—2020年)》文件明确了本科层次职业教育这一政策导向,这对公安本科教育具有指导性意义。培育应用型实战型预备警官,必须对现行的公安本科教育模式进行重构,包括职业教育、能力导向和校局合作等教育理念重构;课程设置、课程内容、教学方式和考核方式等教学环节重构以及走出去、请进来的师资队伍结构重构三个方面,以工作过程为基础,能力需求为导向,实现公安教育跨越式发展。

简介：现如今的普法教育采取了灵活多样的形式进行,效果比较好,尤其是央视的《今日说法》更是深受百姓的欢迎。那么在古代都是怎么开展普法教育的呢?其实,普法教育在我国有着悠久的历史。古代之所以重视法制教育,一方面,由于他们认识到法律在政治上的重要作用,尤其是秦汉以后,国家制定了较为完善的法律体系;另一方面,由于行政官吏肩负司法上的职责,需要懂得和运用更多的法律法规。所以官吏带头普法首当其冲。同时,各个历史时期不同,开展普法教育的方式方法也不尽相同。

简介：《大清律例》盗律各门中的例文涉及颇多特别人群与特别地域,对特别人群的盗行为及在特别地域发生的盗行为制定特别的处理规范,并在实践中加以施行。这些规范呈现出处罚加重、规则复杂、轻重失衡三个特点。我国当代亦存在类似的立法模式(广义而言包括法律、司法解释、刑事政策等),尽管古今立法并不同源,且具体规则相差甚远,但由于立法意旨之相通一因人、因地制宜,遂亦呈现出类似的规则复杂、轻重失衡的特点(但并未加重处罚)。这类立法模式一定程度冲击了国家法制的统一与协调,故应对其采更加克制、谨慎的态度。

简介：亲属容隐并非中国传统法中的独立制度,它与告诉、缘坐、自首等形成了一套亲属法律体系。正是在这种相互勾连的家族法中,“亲秦相隐”体现出它在统合亲情与公义方面的独特智慧:“亲亲相隐”存在“父为子隐”和“子为父隐”两个向度。“父为子隐”是基于人情而给予尊长的特权,尊长放弃自己隐匿晚辈的特权就可以进一步表现为大义灭亲;“子为父隐”则由伦理规范演变成为义务规范,卑幼仅在尊长涉及谋反等罪行时方可控告。但这种告亲之举并非单纯“忠高于孝”的价值导向,其更多是缘坐制度下一种自我脱罪的手段。而自首制度的介入又消解了卑幼告亲的价值空间,通过将“大义灭亲”转化为“大义救亲”,实现了亲情与公义在伦理体系及法律体系中的共赢。这对化解当前伦理讨论中价值对立的僵局有一定的积极意义。

简介：目次一、判例研究对法学教育的意义二、判例研究与案例的选取三、判例研究中的出发点四、确定同案的标准五、裁判要旨的确定方式六、判例中的规范七、先例的确定八、判例的射程距离陈越峰：非常荣幸,今天请到四位老师比较集中地做关于判例研究及其方法的访谈。

简介：为了提高监狱教育质量,提升监狱改造效果,针对我国罪犯的心理特点和教育实践,将斯金纳强化理论引入监狱教育实践具有重要的现实意义和理论意义。惩罚可以矫正罪犯的不良行为,但斯金纳强化理论中的＂强化物＂更能塑造罪犯的良好行为。结合心理学理论是探索我国监狱教育发展的新路径,完善监狱教育的处遇体系和反馈机制是监狱教育发展的突破口。最终科学合理的监狱教育更利于罪犯行为的改造,使之改过自新、重获自由、避免再犯。

简介：党的十九大以来，国家检察官学院进一步强化了政治培训，适当增加了政治培训的比重，形成了政治培训和业务培训有机结合的新局面。在课程设置上，

简介：东吴大学法学院是私立教会大学开办的法学院,是民国时期从事法学教育的重要院校之一。东吴大学法学院与民国时期绝大多数院校不同,它进行的是比较法教育;这种比较法教育的核心环节是罗马法课的开设与讲授。比较法教育的宗旨与罗马法课的开讲,与创院元老罗马法学家罗炳吉密切相关。通过对东吴大学法学院罗马法教育的开设原因、讲授内容等方面的考察,从微观层面展示东吴大学法学院的比较法教育。可以发现,它与关注制度、讲授法条以培养法曹为核心目标的大陆式法学教育明显不同;它对法文化因素的关注,对人文精神培养的重视,在当下的法学教育改革中亦具有一定的参考价值。

简介：形成于抗日战争期间的东北抗联精神内涵深刻,展现了革命先辈崇高的思想品格,是中国共产党宝贵的精神财富。将其融入大学生思想政治教育,是对思想政治教育资源的丰富和充实,对于培养大学生科学的价值观,提高教育的实效性具有积极意义。在实际应用中,需要注意将东北抗联精神合理融入校园文化建设、文艺作品和社会实践中,以使得其在大学生思想政治教育领域的助力作用全方位发挥。

简介：落实治本安全观关键在于对罪犯实施攻心治本教育改造,使其得到切实有效改变,真正成为守法公民。如何对罪犯实施攻心治本教育改造、使其发自内心改过自新,一直是一个世界性的难题。近年来在我国部分监狱开展的内省矫正实证研究与实践探索在这方面取得了令人振奋的突破性进展,为落实治本安全观,将罪犯改造好,输出合格＂产品＂提供了新的方法支撑。

简介：心智模式是人们受环境、教育、经历的影响而逐渐形成的一套思维、行为的模式,心智模式形成后不仅影响人们对外部世界的认识、理解和预期,更影响到人们对学习、工作和生活的态度和行为。高职院校学生的心智模式除具有一般心智模式通常的特征之外,还有自身的独特性,表现在与教学评价的关系方面则有认知固化、目标外化、知识碎片化和经验同质化等不良特征,应该采用系统、科学的方法改善和优化职业院校学生的心智模式。

简介：改革开放和市场经济的推动以及社会文化多样性对人们心产生了影响,对企业和大学积极有效的思想政治教育都是必要的.在中国,许多研究人员已经注意到高校和企业思想教育方法的落后,并试图探索教育模式的改革.然而,这些研究者大多集中在思想教育的单一领域,缺乏从多个角度进行深入分析.本文主要阐述了人力资源管理的相关概念应用于思想政治教育,并探讨和分析了这种可能性,创新人力资源管理的方法和途径.

简介：为加强春节及寒假期间青少年安全自护教育，2月13日，淮北市杜集区人民法院团支部积极响应团区委号召，开展了一场“青春自护平安春节”青少年自护专题教育活动，让广大青少年度过一个健康、安全、文明、快乐的假期。

简介：5月31日,司法部、全国普法办在京召开运用新媒体开展宪法学习宣传教育工作座谈会。司法部党组成员、副部长赵大程出席会议并讲话。来自中宣部、中央网信办等有关部门,新华网、央视网和百度、新浪、腾讯等网络公司以及上海、江苏、陕西司法厅（局）的有关负责同志在会上作了发言交流，并就如何利用新媒体新技术助力宪法学习宣传和法治宣传教育提出了许多建设性的意见建议。司法部法制宣传司负责同志主持了会议。

简介：“知行合一”是一个重要的哲学问题,其“知为行先,以知导行”“知中有行,行中有知”“知行转化”等内涵理念,对目前警校大学生思想政治教育具有重要指导意义。在教学实践中,围绕学校、教师、学生三个方面各自的定位及存在问题,结合“知行合一”思想教学模式的具体实践,可以发现这一模式在思想性和实践性、以学生为主体、实践出真知等方面的优势,并进一步明确“知行合一”在警校大学生思想政治教育中的实效性。