简介：十六大继承和发展了马克思主义文化理论,对文化理论进行了全面创新.可概括为15个要点:提出了深刻认识文化建设的战略意义、用"三个代表"重要思想统领文化建设、全面建设小康社会的文化要求、先进文化与党的先进性相结合、对待"四种文化"的政策、弘扬和培育民族精神、坚持自然科学与社会科学并重、大力发展文化产业等新观点.

简介：沙因是著名的组织文化管理大师,他在实践的基础上运用社会学、心理学和管理学等学科知识对组织文化进行了深入研究,形成了举世瞩目的组织文化理论。沙因的组织文化理论包含组织文化的定义、组织文化的层次和作用、领导力与组织文化的关系等方面的内容,逻辑严密,结构严谨,开创了管理学中的组织文化学派。以往,我们对沙因的组织文化理论关注不够。现阶段研究沙因的组织文化理论不仅有助于促进我国管理理论发展,而且对我国政府组织文化建设也具有借鉴意义。

简介：企业重视文化建设可以有效的提升员工忠诚度，其策略主要表现在：通过培养亲和文化、实施情感管理可以营造“企业是我家”的软环境；实行无障碍的双向沟通，增强管理者与员工之间的情感联系和思想沟通，可以形成和谐融洽的工作氛围，进而实现企业与员工的相互忠诚。

简介：改革开放以来,我们党紧密联系我国文化建设实际,坚持和发展了马克思主义文化理论。本文论述了党在中国特色社会主义事业总体布局、执政能力建设和先进性建设以及发展文化事业与产业等方面的文化理论和实践的创新成果。党对马克思主义文化理论的发展与创新,丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。

简介：城市文化生态保护与改善，直接关涉人的全面发展、文化多样性的塑造和城市的未来。随着现代城市建设的加快，历史文化遗产遭到破坏，城市失去特色，城市文化的趋同问题凸显，城市文化呈现碎片化的现状。因此，重新审视与探索城市文化生态构建的方式及途径意义重大。按照文化生态系统论的理论，应从中国城市文化生态的历史和理论出发，把城市作为一个具有自身功能、规律与发展阶段的生命体，突出文化多样性保护，注重文化生态的异质化选择，让传统文化融入城市的公共生活，续接城市文脉，构建起一个自足、自生而又充满活力的文化生态系统。

简介：人类已经进入到必须关心生态环境的时代,当代世界对生态形成了共同的热门话语,目前的生态文化发展出现了全方位的交叉趋势,即将生态与文化发展、生态与文明的存亡、生态与人类关系、生态与伦理、生态与宗教、生态与政治经济、生态与现代化联系起来研究.未来的人类仍旧面临生态的冲突,但生态现代化是人类追求的共同目标.

简介：本文认为,文化批判领域存在三个典型的理论误区,其一是人本主义,它的特征是以脱离生产方式的抽象"人性"来阐释文化矛盾;其二是宗教、基础主义,它的基本特征是希望在文化本身的逻辑中来解决文化问题,有的提供宗教答案,有的则发展为商谈伦理学;其三是后现代--实证主义,其基本特征是在"解构"、"否定"等豪言壮语中认同他们认为充满着矛盾的文化现状.

简介：湘西州文化瑰丽灿烂,民俗风情浓郁,自然风光独特,是生态文化旅游的胜地。挖掘原生态的文化内涵,将民族文化转化为旅游产品,实现文化与旅游的对接,是保护与传承民族文化的一个重要途径,多彩的民族文化为旅游业注入了新鲜血液。近年来,旅游交通设施落后、城市旅游功能不完善、过度商业化、旅游人才资源匮乏、营销力度不够等仍然制约着湘西州文化旅游产业的进一步发展。要通过加强旅游基础设施建设、加快完善旅游公共服务体系、推动文化与旅游深度融合、推进旅游人才专业化、促进多渠道营销等来打造湘西旅游经济升级版,使生态文化旅游业真正成为全州的支柱产业。

简介：生态文化是一种生态文明观，是生态保护、生态建设的物质成果与精神成果总和。生态文化建设包括发展生态产业，实施生态工程，进行生态体制、生态社会及生态社会风气建设。环境教育是生态文化建设的重要途径，其主体有学校、政府组织、企事业单位等。

简介：马克思通过区分“片面的生产”与“全面的生产”、“人周围的自然界”与“虚无的自然界”对全面生产理论体系下的生态生产进行了双重量定，使其不同于广义上的生态生产。随着生态问题的彰显，我们应尊重自由应有的价值本位，重塑全面生产理论体系下生态生产的路径。

简介：里格斯是20世纪美国著名的行政学家。他从比较的角度，运用生态学的理论与方法，研究发展中国家的行政问题，创立了新的行政理论体系，使行政生态学成为一门系统的学科，并在行政学理论领域产生重要影响，成为行政生态学、比较行政学和发展行政学的创始人。本文对里格斯的行政生态理论及其对我国的行政学研究的借鉴意义进行评述。

简介：本文在吸收国内外文化产业发展的教训与经验基础上，认为甘肃以河西走廊为中心发展文化产业是因地制宜的选择。经过几千年来人类活动和生态变迁，河西走廊已经成为生态系统严重失衡的地区，因此生态文化产业是甘肃文化产业的必然路径。以保护水资源为基础，减缓河西走廊生态环境恶化速度；以保护各族人民可持续生存与发展为核心，保障各族人民在河西走廊安居乐业；以保护多样性文化为桥梁，促进人与自然、人与人和谐生存与发展，最终形成保水、保人、保文化三位一体的生态文化产业区。

简介：从20世纪70年代末倡导解放思想，到21世纪初倡导理论创新，反映了我国在党的十一届三中全会以来思想上的巨大进步。如果说“解放思想”侧重在打破框框，开拓视野和思路，那么，“理论创新”的侧重点则在于在理论研究、特别是实践探索的基础上，创立既具有时代特征，又符合中国国情和发展要求，对建设有中国特色社会主义事业具有指导意义的观点、理论甚至理论体系。

简介：“理论旅行”强调外来理论本土化过程中所面对的具体历史情境意义。中国语境下的“文化研究”建基于西方话语理论旅行与中国现象本土批评的双向互动过程，在它面对中国20世纪80-90年代的社会转型时，一方面有着批评介入的积极意义，但另一方面又误人了学科夺权的理论迷途。在对于“人”的根本意义的理解上，“文化诗学”则在洞察“文化研究”价值缺憾的同时提供了我们超越于它之上的一层更高的价值论启示。

简介：党的十七大确立了生态文明的建设任务和目标，这是一项长期而复杂的历史任务，涉及到经济发展和社会生活的各个方面。近几年来，学术界在生态文明的涵义和特点、中国特色生态文明建设的内容和意义以及一系列行之有效的方法途径和策略等方面进行了更深入的研究和探索。

简介：我们已经幸运地跨入了21世纪，享有着人类在漫长的文明里程中所创造的前所未有的物质和精神成果，与此同时也应负有保护、优化我们生活的共同家园-地球的历史责任。这个话题并不新鲜，却比较沉重。因为以工业革命为起始的人类现代文明不断推进的过程中，由于缺少自觉的环境意识-忽略了自然生态保护，我们确实付出了过多的代价，在不同时期，不同地区，遭到了大自然不同方式的报复。于是，越来越多的有识之士从可持续发展的战略高度发出了“为地球减负”的呼吁-关注自然生态保护，旨在维护人与自然的和谐，这无疑是十分必要的。但同时，我们也应该更响亮地倡导“维护地球的文化色泽”-关注文化生态保护，旨在维护人与人之间的和谐与促进相互间的交流。遗憾的是，它尚未引起人们足够的重视（或仅停留于抽象概念的认识），这正是本文想要着重探讨的问题。

简介：生态环境与民族文化有着密不可分的联系。地理生态环境是各民族的生存空间,在长期的适应和改造过程中,人与自然之间已形成一种和谐的关系,这种关系通过传统文化表现出来。藏传佛教是藏族传统文化的核心内容,文章研究了藏传佛教文化中关于环境保护的意识、观念和宗教思想,并提出了发挥优良的民族传统文化,促进环境保护的两点建议。

简介：生态学中关键种理论,食物链食物网理论和生态系统多样性理论可以作为生态工业园规划的理论指导,使生态工业园的企业、资源之间形成横向耦合、纵向闭合的稳定系统,提高综合竞争力,实现环境和效益的双赢局面。

简介：新时代文化自信理论已形成较完备的体系。文化自信理论的提出是对时代问题的总体回应,首次高度概括了中国文化的基本内涵、属性、文化未来发展的原则等,是一独创性理论。新时代文化自信理论凝聚了中华民族在社会主义现代化建设实践中取得的历史性成就,是实现中华民族伟大复兴中国梦、实现现代化强国的思想基础,具有极强的实践意义。文化自信理论是改革开放40年来、也是近代以来中国人对自身文化的最深刻反思和客观总结,是马克思主义文化理论的创新发展,影响着中国乃至世界未来文化发展的方向,具有重要理论价值。

简介：基于不同的研究范式,学界对原生态文化给出了多种定义。在原生态文化的保护与开发实践活动中,生态博物馆、民族文化生态村、民族文化生态保护区等形式都坚持了文化及文化生态的整体性保护原则。