简介：（五）、明清时期虽然由于在征服浙西过程中曾屡遭宗族组织的顽强抵抗，明朝初期，朝廷采取了一系列打击强宗大族，抑制义田发展的政策。范氏宗族的遭遇就是一例：义庄的二千亩田地被没收，范氏族人被流徙。但是，明清时期却是宗族治理发展的全盛时期。

简介：隋朝末年，太原人李渊镇守河东。其子李世民不仅文武双全，而且还练得一手好字，是个胸怀大志的青年。那时晋阳一带，到处都流传着歌颂晋国开国国君唐叔虞的功德。李世民从小就对唐叔虞怀着仰慕之情。当时隋炀帝荒淫残暴，肆意欺压百姓，搅得天下不安。李世民常常跑到晋祠唐叔虞祠内，跪拜在唐叔虞像前，痛斥隋炀帝祸国殃民的暴行，并发下誓言：推翻隋朝，为民除害，得天下后，效唐王一样，把国家治理的繁荣强盛。后来，李世民辅佐父亲李渊在太原起兵，推翻了隋朝，为发扬唐叔虞治国功德，故定国号为“唐”。李世民继位时，年号称“贞观”。他吸取了唐叔虞及历代开明君主的治国方略，大胆地进行利国利民的改革，把唐朝治理成一个繁荣强盛的大唐帝国，出现了历史上有名的“贞观之治”时期。继位20年后，唐太宗李世民重游晋祠。入唐叔虞祠，当年仰慕之情景历历在目。想到天下已得，四海升平，不禁豪情大发，即挥笔书写了《晋祠之铭并序》一文。全文1203字，字字刚劲有力，飞逸洒脱。文中造句颂扬了唐叔虞治国功绩，揭露了隋炀帝残暴无道，同时宣扬了唐王朝“兴邦建国”，“以政为德”的政治思想及实行均田减赋等开明政策。全文刻在一块高1.95米的石碑上，从内容到字体，表现了李世民不愧是中国历...

简介：王翰唐代诗人，字子羽，晋阳（今山西太原）人。唐睿宗景云元年（公元710年）进士。王翰诗作词藻华丽，意境壮阔，《全唐诗》中录存其诗13首。盛唐时期“边塞诗派”的先驱——王翰

简介：我的家族四代人都有着浓厚的民革情结。我的爷爷张绍南．曾参加过孙中山领导的辛亥革命。爷爷常向父亲张佐斌讲述当年投身辛亥革命的事情．故父亲自幼就立下了要参军入伍、报效国家的宏愿。爷爷得知父亲要报考黄埔军校，亲自从四川内江将父亲送到重庆朝天门码头．踏上了革命的征程。

简介：

简介：站台遭射杀1932年9月3日下午6点22分,济南火车站,人声、车轮声、汽笛声响成一片。从浦口开来的202次快车正点待发,即将开往北平,还有3分钟就要离站了。这时,在208号头等客车里,送行的山东省政府主席韩复榘的代表程希贤、张受骞和石友三等人见开车时间将到起身告退,向车下走去。那位被送的客人生得身材高大,体格健壮。

简介：雷海宗研究是近年兴起的热点.学界广泛研讨了雷海宗的生平、教学与学术成就,尤为关注他坎坷的晚年遭际、新颖的教学方法以及学贯中西的大师风范.近年研究取得两点重要成果:推翻了战国策派为法西斯派别的'盖棺定论';开辟了雷海宗世界史研究的新领域.

简介：龚自珍在《上清真人碑书后》中说：“余平生不喜道书，亦不愿见道士，以其剿用佛书门面语，而归墟只在长生。其术至浅易，宜其无壤文渊义也。独于六朝诸道家，若郭景纯、葛稚川、陶隐居一流，及北朝之郑道昭，则又心喜之。以其飘飘放旷之乐，远师庄周、列御寇，近亦不失王辅嗣一辈遗意也。岂得与五斗米弟子并论而轻之耶？”

简介：“跨国公司有的时候是狼，但也有的时候它们是纸老虎!”谁说的这番豪言?是宗庆厚，杭州娃哈哈集团有限公司的老总。

简介：云门宗至宋代,进入鼎盛期,与临济宗难分伯仲,成为禅门中最具活力的两派。宋徽宗《续灯录》序云：＂自南岳青原以下,分为五宗,各擅家风,应机酬对,虽建立不同,而会归则一。莫不箭锋相拄,鞭影齐施,接物利生,启悟多矣,源派演迤,枝叶扶疏,而云门、临济二宗,遂独盛于天下。＂

简介：赵宗复同志是山西省一位杰出的革命家、教育家,他一生为党工作,热爱人民,深得群众的拥戴.尤其为我省的教育事业做出了出色的贡献.值此山西大学建校100周年之际,将赵宗复同志生前为我省教育事业工作的几个片断回忆如下:

简介：外婆携带高度近视基因,我母亲与两个舅舅无一幸免,都是高度近视。在上世纪五十年代的中国农村,眼镜还很稀少,母亲他们被戏称为'瞎子家族'。母亲与舅舅非常自卑,觉得总有人在后面嘲笑自己,甚至不愿出门去上学。外婆牵过他们的手,微笑,很淡定,她说:'人生在世,时间有限,得学会抓重点。几句闲言碎语,那是皮毛,不是生活的主体,让耳边的风把它们吹得干干净净就是。耳根清净了,大脑才会清醒,

简介：国内外学者对于中国家族制度的研究已有多方面的成果,这些研究着重探讨家族制度与社会、民族、国家之间的关系.以往对家族制度文化的研究基本上是站在父权制的立场上进行的,长期以来,女性在家族制度中的地位和作用和女性自己的声音被普遍忽视.文章采用了女性研究中的访谈调查法和个案研究法,在获得的田野资料和吸收前人研究成果的基础上,尝试以社会性别的角度切入家族这一社会组织民俗中,通过对桂东南一个客家家族的个案分析,探讨家族祭祀制度与女性之间的关系.研究发现,家族祭祀体系中女性祖先的地位与男性祖先没有本质上的区别,传统的社会性别制度决定了血缘女性宗亲不可能获得与男性同等的地位.

简介：<正>(一)前言陈六使和李光前是同时期的企业家。两人的起家有许多共同之处,如二人同是福建人和陈嘉庚的旧部属。二人皆在20年代世界经济大恐慌前夕创业,40年代冒起,50年代朝鲜战争时成为世界树胶贸易界巨子。但

简介：1966年盂家宗初中毕业后，因为文化大革命的缘故，无法继续读书。1969年，他回乡教书，1970年转为公办教师，之后到了泸西县文工团工作。从这时起，孟家宗开始了自己的创作生涯。因为时代背景的关系，那时他的创作以舞台剧为主。之后孟家宗先后任泸西县文化局局长和红河州文化局副局长。其间共写了十多个舞台剧剧本，有四五部获省级奖。1995年，他调到红河州文联，现任州文联主席一职。到文联后，孟家宗终于有了充裕的时间进行创作。

简介：唐僖宗中和四年七月二十四日（公历884年8月18日），徐州节度使时溥派人把黄巢及其妻子儿女，还有两个弟弟黄邺、黄揆、外甥林言等人的人头，再加上黄巢的若干姬妾，一并押送到了四川成都，

简介：第一个研究张大千博士论文的台湾画家第一个获得＂优秀博士论文奖＂的台湾画家第一个取得美术学博士学位的台湾山水画家两岸《新富春山居图》八大画家之一在台湾出生,受中华文化熏陶长大,于北京中国艺术研究院以《张大千晚年在台湾绘画艺术研究》论文取得美术学博士学位,并获中国艺术研究院颁发＂优秀论文奖＂,同时赢得中央美院博导邵大箴教授极高的评价。这样的背景,使得白宗仁在两岸水墨画家之间显得独树一帜。2011年,两岸《新富春山居图》的创作只邀请了海峡两岸最具声望的8位艺术家共同参与,在这8位艺术家中,最年轻的一位是来自台湾的白宗仁。

简介：

简介：土家族人过“赶年”，这已是中外闻名的特别习俗，所谓“赶年”，就是将中国传统过农历新年的时间，提前一天，月大过腊月二十九，月小过腊月二十八。

简介：德川吉宗是日本江户幕府第八代将军，在位时期采取了多项发展兰学的措施，颁布“洋书解禁令”，允许除天主教以外的其他洋书输入日本；积极学习欧洲的自然科学、历史地理、医学、军事学等，揭开了日本大规模摄取西方文化的序幕。兰学的引入对日本人开阔视野、华夷观念的改变、锁国体制的动摇等产生了重要影响，而德川吉宗的鼓励兰学政策无疑发挥了重要作用。以往国内外学界多注重德川吉宗在政治经济等改革方面的贡献，很少关注他在兰学等传播西方文化等领域的研究，有鉴于此，本文着重从德川吉宗引进兰学的背景、措施以及评价和影响等方面进行论述，以期进一步丰富国内关于此方面的研究。