简介：2014年5月16日，在印度人民院（议会下院）的选举中，印度人民党（BJP）领导的全国民主联盟（NDA）以压倒性的优势获得了选举胜利，首次单独成为议会多数党。

简介：60年代美国的青年文化,从大的方面来说是两场有所重叠但完全不同的运动：其一是被称为＂新左派＂的民权运动和言论自由运动,以及持续多年的反越战抗议运动;其二则是从冷战时期技术官僚统治的压抑中努力突围的＂垮掉派＂文学、禅宗佛教、行为绘画、大麻和LSD迷幻剂、公社主义、直至演变成一股计算机革命的潮流。前者可以说走的是政治行动的外向路线,后者走的则是寻求个性自由和解放的内向路线。鲍勃·迪伦60年代早期的民谣歌曲,成为了外向的青年抵抗运动的象征;而60年代中期向摇滚乐的转变,充分体现了当时美国青年文化追求个性自由和解放的本质。迪伦的歌曲创作,不仅影响了青年反文化运动,也深刻影响了另一条路径的计算机革命和互联网浪潮。

简介：自2015年初以来，温迪·布朗（WendyBrown）的著作《毁掉民主》（UndoingtheDemos）已成为那些试图理解新自由主义与民主的关系的人的标准参考文献。布朗将新自由主义描述为一种“政治理性”，它既继承又修正了福柯的理论。布朗的核心论点是，新自由主义通过把市场树立为整个社会的典范，从而摧毁了政治参与的民主形式。

简介：美网站www.16beavergroup.org2006年11月15日发表了西雅图一家报社在华盛顿大学对阿兰.巴迪乌(AlainBadiou)所作的访谈文章,介绍了一些重大历史事件在巴迪乌思想发展中的影响,以及巴迪乌对当前政治和国际形势的看法。文章主要内容如下。记者:我想请您谈谈60年代中期以来您的政治生涯和研究生涯。您对政治革命、马克思主义、毛泽东思想的看法后来有没有发生什么大的变化巴迪乌:在我参加政治活动的最初几年,发生了两个根本性的事件。一是50年代末60年代初阿尔及利亚反抗殖民侵略的斗争。通过这场斗争,我知道了政治信念不是数量上的问题。因为在战争开始时,只有少数人反对这场战争。这对我来说是一个教训:当你认为必要,并且认为那个事情正确时,就去做,不必在意有多少人同意你的看法。第二个事件是1968年的五月风暴。在五月风暴中,我了解到我们必须建立知识分子和工人之间的直接联系,我们不能只通过党派、社团等的中介作用来实现这一点,我们必须直接在政治活动中建立这种联系。我对毛泽东思想以及60年代末和70年代初那一阶段的文化大革命的兴趣在于:一种政治信念,它在知识分子和工人之间建立了某种直接的联系。也就是说,这里有...

简介：进入1960年代以后,许多西方艺术家开始告别宏大叙事,力图建构多元主义文化。正是在这样的语境中,鲍勃·迪伦走上乐坛。自出道之日起,他创作了大量堪称杰作的歌曲,表达了热爱差异、守护边缘、捍卫民间主体性的宝贵情怀,最终成为青年亚文化的代言人。走入他的言说、作品、行动所构成的时空长廊,我们可以领受青年亚文化的基本特征：既继承启蒙文化的精神底蕴,又否定宏大叙事中的专横逻辑;在叛逆、逸出、否定之际,创造平等对话的机缘。

简介：随着女儿朵朵的出生，原本只是想给女儿找一些好读物的李迪联合一些爸爸妈妈组建了一个“三叶草故事家族”的亲子阅读QQ群，没想到却以星星之火，给越来越多的孩子们点燃了有故事的童年。

简介：随着现代大众媒介技术的发展,青年参与社会发展变革不仅仅限于文化文本上的认识世界,而是更多的寻求身体参与文化实践的改造世界,这是公民社会发育的表征,同时也与全球媒介行动主义息息相关。本人以导演李杨到鲍勃·迪伦的文化实践为切入点,探讨青年媒介行动主义的构成、特征和现实意义。

简介：人物简介斯克莱庞迪少将现任意大利经济和财政警察学校总司令。他曾就读于意大利经济和财政警察学院,先后获得了法学学士、金融与经济安全学硕士和政治学博士学位。在他三十多年的从警生涯中,曾担任拉文那市和巴勒莫市的税务警察（经济和财政警察的前身）省级指挥官,以及意大利税警总指挥部三部的主任。

简介：为树立和宣传当代青年先进典型，在广大青年中传播青春正能量，营造崇尚先进、学习先进的良好氛围，引导和激励广大青年在新的历史时期继承和发扬“五四”光荣传统，践行社会主义核心价值观，积极投身改革开放和社会主义现代化建设，为首都全面深化改革做出贡献，共青团北京市委员会、北京市人力资源和社会保障局决定，授予马迪等30名同志第二十九届“北京青年五四奖章”荣誉称号。为进一步宣传当代青年先进典型，本刊从第五期开始，陆续刊登二十九届“北京青年五四奖章”获得者先进事迹，供读者学习。

简介：西方在近五个世纪以来统治世界的时代正在走向终结。亚洲在过去50年来超乎常规的经济发展是导致上述变化的根源。西方的政治权力仍然体现在技术、军事、外交和经济主导地位诸方面，但是这些优势正在迅速流失。拉赫曼认为，这种趋势造成的各种后果正是决定当代全球政治的核心要素。他为此创造了“东方化”这个概念来总结当代全球政治形势的根本特征。他的这种思想在一定程度上代表了西方主流精英对世界发展趋势的认识，他建议西方采取的应对方式也反映了当前不少西方发达国家外交战略背后的逻辑。本文对“东方化”的概念进行了批判，揭示了拉赫曼代表的西方主流精英思维方式存在的局限性，指出了建设人类命运共同体对于超越东西方之争的重要意义。