简介：

简介：新中国60年来民族理论体系的发展历程，是以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的几代中国共产党中央领导集体的民族理论体系的形成和发展过程，也是中国特色社会主义民族理论理论体系的形成和发展过程。

简介：<正>一、注释注释是对论文篇名、作者及论文中特定内容作必要的补充、解释或说明。篇名注包括论文产出背景、基金项目等。作者注包括姓名、出生、性别、民族、籍贯、工作单位或住址、职称、学位、研究方向以及邮编等。篇名、作者注置于论文首页摘要、关键词之后。

简介：不同的人们、阶级、政党对民族概念有不同认识和定义,并对它们的民族问题的认识产生重要影响。中外历史和现实已经证明,民族的定义必然影响到对民族问题的定义,对民族问题的认识必然影响到解决民族问题的纲领和政策。可以说,民族概念是民族纲领政策的理论基础。

简介：民族问题既包括民族自身的发展,又包括民族之间,民族与阶级、国家之间等方面的关系。民族问题具有多重属性,既表现为经济问题,也表现为政治问题,还表现为文化问题,是一个综合性问题,不可能认为是＂政治化＂或＂文化化＂。民族问题的＂一个发展三个关系＂的论述表明,社会主义时期民族工作最根本的方面是促进民族发展,实现民族进步和共同发展;协调民族关系,实现民族平等和团结。

简介：民族关系的基本特征,是指民族交往和民族矛盾状态所涉及的领域和方面。社会主义民族关系的基本特征是平等、团结、互助、和谐。这四个要素之间是辩证关系。社会主义民族关系的基本特征与社会主义和谐社会所要实现的公平正义、诚信友爱是统一的。社会主义民族关系的基本特征理论是民族地区和谐社会建设的理论指导。

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简介：俄罗斯科学院东方文献研究所不仅是俄罗斯最大的东方学研究机构，而且以珍贵的馆藏文献和文物享誉全世界。该研究所藏满文文献主要来自18世纪初至19世纪末传教团、考察队以及汉学家的收集和购置，且得到了较好的整理。了解俄罗斯科学院东方文献研究所满文文献的收藏历史情况，不仅可以为中国满学界提供新资料，拓展满文文献的研究领域，而且对于熟悉俄罗斯汉学史的发展历程具有重要的参考意义。

简介：中华文化,源远流长,典籍宏富,种类繁多。它凝聚着先哲时贤的伟大智慧,是中华民族精神的核心,是华夏文明赖以延续的渊蔽,经过历史长河的披沙拣金,形成了优良的文献传统,薪火赓续,绵延不绝。

简介：<正>高校写作课,应该把议论文写作摆在重要的位置上。因为,现今社会上常见的学术论文、报刊评论、经验总结、报告讲演、序跋书评、请示汇报、批评建议、问题讨论、小品杂感等等,都是议论文。高校学生,无论学哪个专业,也无论在校学习期间,还是走上工作岗位之后,议论文比叙述文和抒情文用得都多。更因为,议论文的写作,是作者在感性认识的基础上,通过分析与综合,进行抽象,运用概念,使用判断和推理的方法,认识客观事物的本质和规律,然后又遵循逻辑规律,运用议论的表达方式,将这种

简介：<正>(一)民族问题是一个国家乃至国际间政治生活中的大问题。在资本主义发展初期,资本主义国家为了扩大世界市场争夺殖民地,对世界落后地区的民族进行了奴役和屠杀,致使某些地区的民族频于灭绝的边缘。非洲的黑人,被贩运到美洲去作奴隶,美洲的印第安人,人口大

简介：什么是地方民族文献,广义地说,所有的文献都是地方民族文献,因为所有的文献都产生于某一特定地方,由所属于某一群体的人所创造。地方民族文献具有地方性、民族性、时代性。地方民族文献的一般性的原则包括平等原则、差别原则、发展原则、尊重本民族选择的原则。

简介：目前高校图书馆正在加大馆藏电子及网络文献资源的建设，不少学校投入巨资购买电子及网络文献资源。但是，就现阶段数字化技术，高校网络环境等状况来看，大量购进电子、网络文献资源，并追求“普及”的条件尚未成熟。如果不考虑这样的背景而盲目地建设，势必造成大量浪费。笔者认为：图书馆文献资源是一个开放的系统工程，电子、网络文献资源只是其中的一个子系统，因此，高校图书馆电子及网络文献资源的建设，应实事求是地根据各高校自身的情况作出科学合理、切实可行的规划，并逐步加强，既不能裹足不前，亦不能盲gl跟风。

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简介：在中国古代文献的哲学认知体系和文献样式的最初形态及发展演进过程中，充分体现着中华各民族历史文化特征。该文从探讨中国古代各种类型的文献入手，探讨了我国古代文献的民族特质。

简介：本文对《高校学位论文数据库》的价值、建库中遇到问题及对策、如何利用数据库进行了阐述.

简介：博士论文在中国现有研究体制中占有重要地位,对于人类学和社会学学科的博士来说,如何更好地提高博士论文水平？在广西民族大学6月27日召开的＂国家社科基金资助期刊《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》首届博士生论坛＂上,与会学者对这一问题提出了自己的看法。

简介：人类学(Anthropology)/民族学(Ethology)传统上的核心概念是'文化(culture)',其学术传统与我国1949年以来的以'民族'为核心概念的'民族研究'有较大的区别.人类学中的族群理论(theoriesofEthnicty)虽非人类学传统的、核心的研究领域,但自20世纪70年代以来也成为一个热门话题,并与我国的民族理论有互相参照的意义.本文在回顾族群理论诸流派的基础上,重点论述了不同流派之间承袭与补充的关系;并论述指出,西方的'族群理论'与我国的'民族理论'分别代表主位和客位两种不同的视角、分别强调主观和客观两种不同的立场.