简介：

简介：有关《老子》10章“载营魄抱一”的诠释，是老学史上的一段公案。它曾被古人视为“谜语”“隐语”，人们对它有着五花八门的解释，诸如魂阳魄阴、魂在肝魄在肺、神载魄抑或魄载神、形神相守不离等等，不一而足。

简介：为了巩同学僧学习英语的连续性、自发性，提高学僧的英语水平，迅速掌握听、说、读、写的技能，鉴真学院从7月1日到12日，举办了为期12天的“能动英语”夏令菏。通过参加夏令营，大家提高了学习英语的积极性。

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简介：24岁的刘瑜大概做梦都无法想到，自己会参与到这样一个极富意义的活动。这里不存在繁缛的戒律和约束，不需要背诵晦涩难懂的经文，亦不存在说教式的讲座。有的只是各国同龄人间平等的交流．接地气的生活智慧和僧俗弟子们师长般的身教。而英语则是获取这一切的唯一工具。

简介：宋朝宰相张商英（公元1043—1121年），为人雄辩敢言，又深于佛法教乘，喜与僧徒游从，时人戏称为“相公禅”。张商英早年追随王安石主持的熙丰新政，大观、政和年间作为宰辅绍述新政，是新党的代表性人物。他能秉忠直言，屡屡与新党权力核心发生冲突，一再被贬斥，颇有“忧国而不惜官”的贤士风范。他自幼学习儒学，早年沾染道风，中年开始向佛，禅学修养较高，与黄龙派禅僧交往非常密切，是北宋佛教最得力的外护居士。

简介：商者是中国传统社会既有内容,宗族是汉人社会研究的核心论题。笔者基于杨柳青镇乡研究,提出＂商域宗族＂论说,认为商号是市镇的空间与记忆符号、基本组织形式,绅商、商绅是市镇宗族的类型并引导市镇类型,宗族及其延伸组织不仅为农人且为商人所有,它作为商人天然的内层信任机构具有商营功能;绅商、商绅是市镇宗族的核心圈层并引导市镇类型,中国式市民社会是绅商、商绅人格的复制或放大。补缺了弗里德曼的宗族研究模式和施坚雅的市场划分类型,以及华北的商域研究。同时,杨柳青乡社地缘圈界观和于伍爷崇拜的信仰圈层与市镇商域圈层构成＂圈层形态＂,可为汉人社会群体结构的新解析,引发出＂圈层格局＂对差序格局的补充。

简介：中国回商大会是中国·阿拉伯国家博览会的重要内容,第七届中国回商大会于2015年9月7日在宁夏吴忠市隆重开幕,有来自美国、埃及、马来西亚等外国企业家和国内回商代表与嘉宾汇聚一堂,感受回乡风情,寻找发展商机,实现合作共赢。

简介：距成都市区四十六公里的新津县永兴镇九莲山观音寺，原为北宋丞相张商英(1042-1122年)的故宅。张商英号无尽居士、为临济正宗黄龙禅系南岳下十四世兜率从悦真觉禅师(1044～1091年)法嗣，研究《华严经》颇有心得。张圆寂后，其家人舍宅为寺。现寺内碑亭尚立有“宋少保张商英故里”古碑。全寺占地五十亩，1956年即被列为四川省重点文物保护单位。

简介：距成都市区46公里的新津县永兴镇九莲山观音寺，原为北宋丞相张商英(1042～1122)故宅。张商英字无觉，号无尽居士，为临济正宗黄龙禅系南岳下十四世兜率从悦真觉禅师(1044～1091)法嗣，研究《华严经》颇有心得。圆寂后，其家人舍宅为寺。现寺内碑亭尚立有“少保张商英故里”古碑。全寺占地五十亩，1956年被列为四川省重点文物保护单位，2002年被列为全国重点文物保护单位。

简介：6月30日，江苏天主教南京方舟慈善基金会与共青团南京市委员会、南京市妇女联合会、南京市青年联合会在南京多米训练基地联合举办为期三天的“七彩童年一与爱同行”公益夏令营，来自全市100名农村留守和城市流动儿童及35名青年志愿者参加。共青团南京市委副书记王慧，南京市妇女联合会副主席魏群、江苏省宗教局凡东伟副调研员、

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简介：关于灵修方面的论著,海内外都有不少,可谓汗牛充栋,而且还有迅速增加的趋势。有研究某一个灵修学派的、有研究各大宗教灵修合一的、有从灵修史的脉络中找出新意的;当然教会的不少传统灵修方式无论对于现代的人或为今后的人还是实用的,不可轻易丢掉,因为任何灵修方法都在于帮助人成为真正的基督徒。有此标准,才能分辨出什么是切实可行的,什么是不当的。教会过去灵修的特征教会传统的神修学中,一般都是先提出圣德或成全是什么来作为讨论的开端,努力把圣德、成

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简介：7月16日在内蒙古首府呼和浩特市天主堂,由自治区王学明主教祝圣的十四位新神父,其中的十三位已于7月18日离呼市返回乌盟玫瑰营总堂。途经集宁市和察右前旗望爱村时,当地教友列队热烈迎接和欢送。当他们回到玫瑰营时,数百男女教友手执小彩旗,去城外迎接,沿途燃放鞭炮,吹奏音乐,欢迎的人群在街道两旁,拥挤得水泄不通。新神父在老神父的带领下缓缓步入圣堂,

简介：杨柳青商型乡镇的基础形态和街村并体,构成其镇乡商农两半户持续存在的制度资源;商业与土地的关系并非如以往的研究那样分化对立,而是有交叉具态和功能的相互转换。村街权力精英之在野性,是基层制度化的主体能动所在。杨柳青农商依赖的衔合路径,也是其农人和居民双向选择的结果。这对时下农商制度的实践具有经验借鉴意义。

简介：1月31日，印度尼西亚雅加达天主教“清洁及健康生活运动”组织发起主题为“丢弃垃圾，物尽其用！”的标语创作及照片故事比赛。比赛旨在提高年轻一代，尤其是学生对环境问题的关注。“清洁及健康生活运动”于2006年1月以民间组织的形式成立，致力于推行2005年印尼天主教会全国教务会议所作出的一项决议。该决议呼吁以行动遏止环境恶化。

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简介：在＂道法自然＂的核心美学原则指导下,道教发展出了自己的山居生活模式,营造出一个远离现实社会、与自然相亲、天人合一、独具一格的理想环境。本文从现代环境美学的角度深入分析山居模式的三重意义：首先,它象征着以＂道＂为最高标准的神圣空间,是修道者最终的归宿和＂家园＂;其次,园林对山居的重构突显出山居环境保真养性、自然天放的审美价值,反映了好道者的环境审美理想与人生境界;第三,道教以一种＂介入＂的审美方式使山居的生态美学维度从生态平等和生态保护两方面展开,体现了人与自然相和谐的环境美学追求。

简介：投资软环境的优劣关系到西部大开发的成败。近年来，随着国家对西部地区投资力度加大，一批基础设施建设和生态工程相继上马，西部地区“硬环境不硬”的局面已有所改观，并有望在今后5年至lO年内取得突破性进展。相比之下，西部地区软环境建设较为滞后，“软环境太软”仍是多数投资者对西部地区的评价。