简介：当人们耳闻目睹了20世纪末世界上发生的一系列邪教集体自杀、危害社会等事件，对邪教已不再陌生。但是，真正要从学术上来廓清邪教的本质，得到相对一致的结论，仍是一个困难的问题。正如到目前为止，人们对“宗教”的定义还争论不休一样，对“邪教”的界定也是见仁见智，在不同学科之间、不同宗教之间、不同团体之间，不同国家之间，难以有一个共同认同的标准。在大多数国家的法律上，也没有对邪教作出法律的限定。目前在世界范围内，关于邪教，尤其是当代邪教，还没有一个确切的定义和范围，只是在各自的范围内，对邪教的含义作出解释。

简介：本文阐述了道教善书与一般善书之间的关系，指出道教善书属于民间善书的范畴，有着民间善书的共性。但道教善书又有不可替代的独立性，本文对道教善书进行了界定，并分析了道教善书的三个主要特征。

简介：当人们自信于自己的认知判断时，那不可知的疑云总是如影随形，笼罩其间。这种情形，由来已久。

简介：在规模化和社会化的翻译活动中，“译者”不再是唯一或单一的个人，而表现为“翻译群落”，即彼此影响、相互作用的“集合体”。本文探究《圣经》翻译史上的杰作英文“钦定本”之翻译群落和翻译生态环境，发现“译者群落”作为“翻译群落”的中心在翻译生态环境中的适应性选择和选择性适应使整个翻译群落呈现出整体、关联、动态、平衡的生态理性特征。

简介：太虚以综合“因缘生、唯识现”原理的如来藏为贯穿净土世界与生命的形上理性；落实为净土实践法门，开展出层次丰富、崇尚入世的伦理。作为价值合理性行为的净土伦理实践，与世间伦理统一而斥逐巫术。净土信仰的入世转向，鼓励因果律原则的现实运用，解释过去，预测未来，创造新因以求新果，具备工具合理性特征。太虚对理智与德性分裂弊端的洞见，及契合科学世界观的自觉努力，为他的净土思想更添重要的启迪意义。

简介：近年来,国内知识界流传着西方文化正在或者已经没落的说法。面对这样的论断,深思之后我们不禁要提出疑问：西方文化是否仍然具有生命力？如果有,其生命力的根源和动力何在？这关系到我们如何看待西方文化,关系到我们如何判断和定位西方文化的未来走向。

简介：编者按：宗教文化出版社出版的《伊斯兰教协会工作概论》（洪长有、王德才主编）一书由中国伊斯兰教协会和基层伊斯兰教协会的几位同志共同编写，凝聚了伊协工作团队的集体智慧。该书以严谨的态度对伊斯兰教协会过去几十年的工作进行了全面回顾与思考，以创新的理念对如何在新形势下做好伊斯兰教协会的工作进行了深入的研究与探讨，具有指导意义与参考价值。现将中国伊协会长陈广元大阿訇为该书撰写的序言予以刊发，以飨读者。

简介：本文将以公元2世纪至尼西亚公会议前期这段时间为界,梳理希腊化的护教士、教师们围绕父与子(道)在本质同一、统一问题上的争议,分析为在此神学背景下催生的亚流次位论(Subordinationism),探其理论在父子关系同一、统一争论上的界定及其延伸的问题,寻其背后之新议。

简介：新近发生的两起“法轮功”痴迷者在天安门自焚事件说明，一个人要是被邪教所精神控制，是一件多么可怕的事情!据自焚者的亲属和同事介绍，自焚者王进东、郝惠君和刘春玲原本都是正常的人，都是好人。郝惠君还是学校不可缺少的骨干教师。她工作积极，性格开朗，能歌善舞，连年被评为先进工作者。自从练了“法轮功”后，他们都变成另外一个样子，工作消极，精神恍惚，萎靡不振，冷漠、孤僻，最后走上了绝路。、

简介：20世纪20年代，具有现代性的图书馆学在西学东渐的背景下在我国确立，但由于多方面的原因，我国图书馆学一直未能实现科学化改造。因此，实现图书馆学之真正科学化，一直是我国图书馆学人的愿望和目标。人们希望，通过建立“科学的图书馆学”，增强图书馆学的规范性，提高图书馆学的学科地位，以得到社会更多的重视和认可。

简介：太虚本佛教近代化改革的立场，对回传中国汉地的日本东密作出理性化的抉择。他从教、理、行、果诸方面批判王弘愿所传东密的“非法密风”，尤重捍卫中国僧制的禁欲主义伦理及佛法理性原则。

简介：中国教会所取得的诸多辉煌成就中，有一点最受普世教会瞩目和向往的就是，中国教会已经进入“宗派已过时期”，总体上来说，中国基督教已经没有原来各宗派的旗号，也没有原来各宗派的组织。中国教会能够取得这一伟大成就，其中有一个重要的原则，那就是各教会之间，互相尊重、求同存异。