简介：6月7日至18日，应荷兰、芬兰、挪威三国圣经公会邀请，以国家宗教局局长叶小文为团长的中国宗教工作者代表团，访问了上述三国。作为访问团成员，我们感悟甚多。

简介：铁拐李，亦称“李铁拐”。相传姓李名玄，道教传说中的八仙之一。

简介：李高智道长,辽宁丹东市人,现年七十五岁。他长身卓立,须发如银,自然流露出文静儒雅的书生气质。他十三岁起上学读书,初中肄业后又在师范学校就学,毕业后教了十年书。他的父祖辈是来自山东的移民,因而李高智道长童年时代家境穷困。他讨过饭,也给财主放过猪。其父兄长年在鸭绿江上从事水上运输,后来家境稍有好转后,才能送他读书。他们全家信神奉道,其母尤甚,因而李道长从小就受父母信仰之薰陶。一九四七年他在沈阳太清宫拜在孙崇礼道长门下为俗家弟子。一九五一年父母先后逝世,李高智道长其年三十五岁,觉得自己俗缘已了,红尘无牵,遂找到其师孙

简介：李师政,河东上党(今山西省长治市)人,唐初著名的护法居士。但其著作及生平材料皆较为分散稀缺。本文抽绎其中的关键内容,并结合同时期的其他史料相互佐证,尝试将其在入唐以前以及此后担任东宫学士、门下典仪、扶沟令三个职务的时间大致确定下来,从而基本确定其生卒的时间段。还进一步对其传为已经佚失的《正邪论》一文进行了考辨,最终考订或为其现存《内德论》之第三部分。

简介：天气好的时候，来自北京的李语涵喜欢穿着自己设计的禅服，带着从外边收养的田园犬，在楼下院子里的菩提树踱步。这株样貌挺拔的菩提树是一位出家人送给李语涵的。

简介：明末清初,苏州道士李朴“善画工诗”,不仅精于道教正一派斋醮法事,且精熟全真南宗心法,著有《火候宗源》、《还丹宗旨》等丹道修炼著作。此外,他还为康熙年间（1662-1722）刊刻的道教内丹学集大成之作——《性命圭旨》撰写序,而康熙刊刻版《性命圭旨》中所收入的《紫中道人答问》一篇,更是出自他之手。

简介：了出生于农家，选择了道教作为终生信仰；他兴办宗教教育，改善出家人的修道条件；他热衷文物保护，为武当山列入世界文化遗产名录倾尽心力……6月28日，李光富从任法融道长手中接班，成为有着58年历史的中国道教协会第7任会长。

简介：哈吉·欧麦尔·李慕唐阿訇,已年过花甲,但他容光焕发,正所谓老当益壮。他是中国伊协委员,安徽省伊协副会长、省政协委员、界首市政协副主席、城关清真大寺教长。李阿訇在豫皖一带享有很高声誉。他出生在一阿訇世家,青年时苦读经汉书籍,21

简介：一段时间以来，陆续有人对明末翻译大家李之藻的翻译思想进行归结，主要涉及翻译标准与原则等，经考察，相关意见经不起推敲，因为体现相关思想的文字要么找不着出处，要么属于张冠李戴，要么被误读。李之藻谈论翻译的文字不少，从中不难捋出些许翻译思想，主要包括翻译的重要性、翻译目的、翻译原则、翻译方法、翻译可能性等。

简介：李通玄的三圣圆融一般是指文殊、普贤、佛三位一体，相互融通，不可分割；从整个《新华严经论》看来，三圣圆融是一种表法，其所表示的佛法具有灵活性，即不只是用来说明三圣之间的关系。而这一圆融的思想所表示的种种佛法都是心的体现，即法不自生，因心而起，心生则种种法生，心灭则种种法灭。所以本文认为，李通玄的三圣圆融思想的实质是心的圆融。

简介：李通玄是唐代华严一大家。关于他的生平与事迹，一直是学术界值得清理的一项重要工作。本文对李通玄的籍贯、著作与安葬处作了讨论，认为从现有的资料来看，李通玄是太原人。他的著作除了著名的《华严新论》之外，还有一些序跋中所提到一些书名可以考虑。其安葬处除了寿阳之外，在盂县也有灵骨安葬处。

简介：唐皇室子、太原人李通玄大居士（635—730），留情《易》道，倾注《华严》，由五台山大华严寺转而隐于寿阳方山寺造论，其40卷《新华严经论》，成为佛教理论与中国传统文化融合的典范，被后人编在一起的《华严经合论》也流布较广，在海内外佛教界和学术界产生深远影响，长期受到人们赞颂，现辑录部分如下：

简介：李通玄华严思想研究近年来颇受重视,但对其华严思想的传播影响则较少探讨。通过对宋代材料的梳理,从李《论》入藏、义天来华、禅僧与文人以及民间信众对其思想的充分肯定等角度力图证明,宋代华严学发展中,李通玄华严思想无论在上层文人、还是世俗民众中都是最具影响力的。

简介：李道纯的内丹理论，融会儒道释之真性本体论，提出阴阳动静乃大道之本的主张。在此基础上，以守中致和的虚静之道为基，开内丹中派之法脉。

简介：长安佛教的历史，也是无数高僧大德筚路蓝缕、舍身求法的历史。法显、玄奘西行，鸠摩罗什、开元三大士东来，他们不畏艰险，用自己的双脚见证着佛法的交流和弘传。历史如云烟，即使千百年逝去，这些大无畏的精神和信仰依然激励着后人去追随他们的脚步。画家李阳便是其中之一。

简介：2009年5月30日，著名画家李唐先生《众缘和合》画展在辽东风光如画的海滨城市盘锦市隆重开幕。此次画展由中国佛教文化艺术基金会、中国佛教协会《佛教文化》杂志、辽宁省美术家协会联合主办，辽河美术馆协办。出席开幕剪彩仪式的盘锦市委副书记李素芳、辽宁省文化厅厅长郭兴文、北京大学常务副校长迟惠生发表了热情洋溢的讲话，大家一致认为，李唐以“众缘和合”为主题的画作，为促进心灵净化、社会和谐发挥了积极作用。

简介：19世纪六、七十年代之前西方汉学家和传教士对中国宗教，特别是对佛教的研究很少。而李提摩太是来华传教士当中，率先从事佛耶比较研究并推动两教间对话的先行者，他在此方面有导夫先路之功。李提摩太的佛耶比较研究，建树颇多，并在其佛耶比较研究的基础上，积极推动“佛耶对话”，为中西方文化交流会通做出巨大贡献。

简介：“李淑芝跪着拜佛往生了!”这消息在余姚居士中传得飞快。大家为她赞叹，为她矢志求往生愿望得以实现而赞叹!李淑芝，你是念佛人心中一颗璀灿的明星。大家为你骄傲!于是有人说，以往只是在书本或录像里看到、听到往生的故事。可现在却是真真切切地耳闻目睹。

简介：在华严学与华严宗的思想史上，教外华严学者李通玄首次在华严哲学的范畴内使用了“一真法界”的概念。“一真法界”的概念在汉传论典中本出自唯识学，李通玄在注解《华严经》的过程中，逐步赋予其华严哲学的内涵。而“一真法界”思想在澄观等人的进一步充实与完善下，成为了华严宗的核心思想之一，最终与心真如相结合，由宗密发展成为“一心四法界”说。李通玄的“一真法界”思想，成为法藏之后华严哲学的又一个基础性理论，此思想与“理事无碍”的缘起观紧密相连，对后世产生了巨大地影响。

简介：书法，作为中国传统文化的重要表征，其在当代的意义，已发生了重要的变化。往日文人的所谓晴窗幽趣、遣怀消日被代之以视觉冲击、笔墨游戏以及形形色色的功利主义艺术行为。于是，作为文化的书法被消解，作为心性开启的书法被异化，这固然是时代潮流的必然，但它带来的后果是，书法放弃了其由来已久的文化品质，转而成为了大众消费时代人们视觉盛宴上的一盘充饥的菜肴。