简介:人类最初审美意识的产生与以后的发展变化是怎样进行的呢?我们知道,人类的劳动与动物生产根本不同的一点是它能制造和运用工具。制造劳动工具不仅把人类从动物界中彻底地分离出来,而且也最早地最明显地体现了人类有意识、有目的地进行自由创造活动的特性与本质。因此,劳动工具就成了人类最早的也是最重要的审美对象,成了可以观照自己本质力量的具体对象。当原始人类使用劳动工具进行狞猎活动,觉得比没有工具来得轻松些、顺利些、劳动效率高些时,这就确证
简介:篮球运动之所以充满魅力,就是因为具有独特的审美特性,即篮球的表现性、残酷性、喜剧性、个体性及整体性.篮球场是球员与观众宣泄情感的好去处.
简介:根据女子身体素质和心理特点,开展女子健美运动,选择适合的项目和掌握正确的锻炼方法是关键。女子健美运动应融健身、健心、健美为一体,以塑造健美的人体形态、形成矫健的风姿、高雅的气质和动态美为目的。开展女子健美运动,选项和掌握正确的锻炼方法是关键。不少专家经过研究,提出了“运动先选项”的观点。他们认为,人在锻炼时,只有选择适合自身特点的项目,才能达到增强体质、祛病强身的目的。在风靡全球的女子健美热中,长走与慢
简介:历史名人纪念园是一个时代和一个民族的历史文化记忆,纪念园的设计不仅要涵盖有关历史意义的陈设方面和建筑方面的因素,同时也要涵盖雕塑、植物等自然景观因素,只有将其文化内涵与场所精神有机地结合起来,才能赋予空间情感更具感染的表现张力,以此来达到参观者与纪念园的精神共鸣和纪念意义。
简介: 在中国多民族的大家庭中,十二生肖不是汉民族的专利,许多少数民族也都使用十二生肖纪年.十二生肖印有着博大精深、源远流长的中华历史与文化的积淀.……
简介:
简介:李泽厚先生20世纪80年代所撰写的美学著作《美的历程》在秉承其实践美学思想体系的基础上,完成了对中国两千多年的历史长河中各类"美的形式"的深入而精到的分析。意识形态作为高度完整概括的观念体系,来源于对人类社会几千年发展实践经验的总结、积累和升华,并最终落实于对实践活动的指导和干涉,它的影响是全面的、广泛的、必然的、不可规避的。艺术发展史及艺术实践活动作为人类发展史的分支也自然囊括在内,自然在本质上受制于意识形态的形式。
简介:《保护非物质文化遗产伦理原则》遵循2003年《保护非物质文化遗产公约》和现有的保护人权和原住民权利国际标准文书的精神而制定。这些原则代表一套鼓励性的总体原则,对政府、组织和个人可形成直接或间接影响非物质文化遗产的优秀实践,以确保非物质文化遗产的存续力,并由此确认非物质文化遗产对促进和平和可持续发展的贡献,因而获得广泛接受。
简介:艺术介入性体验是由有力的艺术形式引起的对艺术品进行专一而持续的全身心的关注。这种体验对观者领悟艺术的真谛、探索艺术的本质起着重要的作用。
简介:一种审美思潮的出现,都是某种社会意识的折射与反映。20世纪的乡土文学、历史小说、文化散文都弥漫着一种怀旧情绪。这是中国由农业文明向工业科技文明的转型期的一种有深刻意味的文化现象。
简介:商代是中国第一个有信史的时代,其文字和器皿的形态,给我们留下了非常生动、具有很高的审美价值的艺术品和丰富的审美观念的记载.它们在中国古代审美意识的历史变迁中,无疑起着承前启后的重要作用,尤其对后世审美意识的发展产生了深远的影响.
简介:赣古桥颇多,承载许多古文化,古桥重建或修缮一般是以历史文献资料为依据,重点是营造法式。通过对唐代遗存铅山澄波桥桥基、桥墩数据按唐尺和清尺换算,可知该桥的设计运用了“压白尺”文化,也进而证明了江西铅山湖坊镇在唐代就开始使用“压白尺”文化。
简介:我国自启动非物质文化遗产保护工作以来,已建立起了传承体系和机制,取得了可喜的进展,但同时由于受传统传承观念和传承方式的局限、现代文化和现代生活方式的冲击以及主客观因素的制约,也存在着传承人老龄化突出、文化素质普遍较低、缺少基本权益的保障和必要的资金支持、缺乏科学的传承理念与方法等不容忽视的问题,一些项目面临着后继乏人、人亡艺绝的风险。鉴于此,全面客观地分析目前我国"非遗"的传承及传承人保护情况,对于建设和完善我国的非物质文化遗产传承体系具有重要的针对性和不容忽视的现实意义。
简介:阿尔都塞理论体系中影响最深远的是他的意识形态理论。他借用拉康的镜像理论和伪个人主体的观念,改造了传统的马克思主义意识形态理论,提出意识形态国家机器的概念。他指出意识形态将个人传唤为主体和个人对意识形态的自动臣服,作为对人本主义哲学自欺行径的一种反驳。面对意识形态对含入的辖制,尤其是它通过文学艺术对人产生的一种隐性的控制,马尔库塞提出的新感性可以对摆脱意识形态桎梏产生一定的启示作用。意识形态无处不在,但是我们可以通过美学革命将其导向对人的正确引导。
简介:丑在美学和艺术审美标准里被认定为是美的对立面。随着时代变更,美丑的定义和标准也在不断变化。王镛书风的“大、野、率、古、拙”,是“变异、丑拙”的审美趣味,是隶属于审美中的“审丑”领域。其书法当中所蕴含的审丑意识,一方面拓宽了书法的审美领域,另一方面也揭示出了当代书法氛围内某些书画家与受众盲目走捷径、思想肤浅和低俗的趣味。因此,书法家与受众需要正确看待王镛书法中的审丑意识,明辨其审美价值。
简介:人的审美意识尺度决定其审美心境高度。古希腊前苏格拉底时期的哲学美学中已经蕴含着开放的人性文化意识体系,它的正价值领域是由生命意识、日常生活意识、社会关系意识、科学文化意识、自由实现意识、创造意识、价值实现意识等七个逐层上升的意识层面所构成。这一开放的人性文化意识体系敞开着审美心境的无穷时空,孕育着审美创造的无限可能。
简介:米芾《画史》中这样记载吴道子线描的特点:“行笔磊落,挥霍如莼菜条”;汤垕《画鉴》中说李公麟的线描“行云流水有起倒”。从“挥霍如莼菜条”到“行云流水”,正是唐宋时期道释人物画线描风格的转变过程。敦煌莫高窟103窟的《维摩诘像》与《维摩演教图》就体现了这种转变。
简介:在平面设计作品创作的过程中,设计师这个主体起着决定作品命运的重要作用。创作过程中,会出现许多变化因素,设计师作为创作主体,就要具备把握丰富变量因素的能力。要想把握平面设计中的变化因素。设计师必须具备良好的合作意识,不断学习新鲜的事物,更新设计理念,具备扎实的手绘功底与娴熟的计算机辅助设计操作能力。此外,设计师还要做一个有心人,有强烈的求知欲,从生活中寻找创作灵感;还可以通过参加一些赛事培养自己的自信心,自信,思维才会奔放,所设计出的作品才能感染更多的观众。
简介:玉雕工艺曾在汉朝、唐朝、清朝出现过三次发展高峰。至清代中期,扬州已经成为全国琢玉中心。千百年来,由于其独特的地理位置和丰富的人文气韵,扬州玉器在继承了传统玉器纯厚圆润的风格外,还形成了儒雅、灵秀、精巧的地方特色。
简介:全因素写实训练是高校一个重要的基础课程,它既是培养造型能力和表现技法的手段,组织结构和色彩秩序能力的重要阶段,也是发展到高年级进行抽象形式训练的基础,这一基本功的扎实程度决定了学生毕业后在专业空间发展尺度的大小。
浅论体育运动的审美意识
论篮球运动的审美特性
谈如何开展女子健美运动
浅谈历史名人纪念园改造中的景观设计与研究——以武昌中央农民运动讲习所景观设计为例
如切如磋 如琢如磨——十二生肖印创作漫谈
张如鑫作品
论意识形态对艺术形式与内容的助产——以《美的历程》为例
联合国教科文组织:《保护非物质文化遗产伦理原则》
艺术的介入性体验发生论
20世纪90年代以来文学中的怀旧情结
商代审美意识历史变迁的特征
赣“压白尺”古桥文化保护研究——以铅山澄波桥桥基为例
非物质文化遗产的传承及传承人保护现状
美学革命:打开意识形态的枷锁——从阿尔都塞的意识形态理论到马尔库塞的新感性
王镛书法中的审丑意识分析
审美意识与心境高度
从“挥霍如莼菜条”到“行云流水”——从维摩诘像看唐宋线描风格的转变
把握平面设计中的变化因素
扬州玉雕工艺产品的传承与保护策略研究
论高校全因素写实课程的重要性