简介:二、以经济建设为中心——邓小平对中国共产党人发展观的继承和发展 ,邓小平继承了毛泽东关于中国经济和社会要高速发展的思想,确立了中国社会要以经济建设为中心的发展理念
简介:董仲舒进一步发展了先秦以来的,(《王文成公全书·传习录》)王守仁还以,万物一体
简介:也强化了中国人的华夷观念,华夷观念淡化了中国人的危机意识,认为中国是世界文明的中心
简介:也强化了中国人的华夷观念,华夷观念淡化了中国人的危机意识 ,认为中国是世界文明的中心
简介:三风水观(术)对中国传统丧葬文化的影响,2风水观(术)对我国传统丧葬文化的影响,2风水观(术)在殡葬改革中的作用及我国殡葬改革趋势
简介: 三、中国传统文化中死亡观的现代意义 人不可以选择是否死亡,让我们在思考死亡的过程中感悟人生,中国传统文化中不同的死亡观造就了无数不同的人生
简介:三、民族传统体育文化的发展动力民族传统体育文化发展的动力表现出三个主要特征,民族传统体育文化的发展是具体的、历史的,二、民族传统体育文化发展的特性民族传统体育文化呈示民族的精神面貌和价值取向
简介: [关键词]社会经济发展彝族传统文化转型 整个社会经济的发展,社会经济发展促使彝族传统文化转型, 二、社会经济发展必然导致彝族传统文化的转型 社会向前发展的历史潮流
简介:就是传统儒家那种主张血缘亲情本根至上、坚持血亲情理精神的特殊主义理论架构,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,并且因此根本否定传统儒家主张的血缘亲情本根至上的基本精神
简介:黄宗羲说,黄宗羲对天主教的基本态度已经很清楚了,天主教 一黄宗羲与天主教的接触 据考证
简介:并于开发西北建设西北之事业,我觉得西北不但是我们抗战的根据地,[10](P36)蒋介石认为西北是复兴民族的精神源泉
简介:而厘治军民的根本在于使人民,曾国藩担心百姓,像他在同治三年(1864)三月二十九日的日记中说
简介:从魏了翁在理欲观上的观点,在处理天理与人欲问题上,存天理去人欲的观点
简介:1984. [6] 蒋介石.开发西北与建设宁夏[J].开发西北,并于开发西北建设西北之事业,[10](P36)蒋介石认为西北是复兴民族的精神源泉
简介: 对待中国传统文化,我们的思想、精神资源既包括了中国古代文化传统,⑴古代中国以儒家为主体的传统文化
简介:传统知识,传统是悠久的,反传统
简介:针对"去欲"说,非不欲生而欲死也,(17)"天理人欲之言
简介:柳宗元提出观游是, 柳宗元在永州,观中有游
简介:二.复兴中国传统文化需要哲学的中和贯通 ,是复兴中国传统文化的首要问题,是在对中国文化与西方文化中的思想和学术进行正本清源的基础上提出的复兴中国传统文化的理论形式
简介: 中国传统文化是以儒教为本位的,没有发现一条是说人与自然合一或人与自然和谐的,但是既然儒教是传统文化的主体
中国共产党发展观的历史演革
略论中国传统文化的整体观
传统华夷观对中国近代化的滞阻
论风水观(术)对中国传统丧葬文化的影响
中国传统文化中的死亡观及其现代意义
对民族传统体育文化发展的再认识
社会经济发展促使楚雄彝族传统文化转型
颠覆传统儒家 弘扬儒家传统
黄宗羲的“上帝”观
蒋介石的西北战略观
论曾国藩的“民生”观
独特的理欲观
传统文化与“反传统文化”传统——对当代两种思想资源的考察
传统也有“发明”的
儒家节欲观的现代意义
论柳宗元的“观游”思想
新传统主义与儒学及中国传统文化的复兴
传统的用途与滥用