简介：中国戏曲具有广泛的群众性,因为一个民族的民族精神的最深根源,就在群众之中。最广泛的群众性,也就体现着最大的民族性。中国戏曲就其本源和生存环境而言,是一种民间艺术。远至宋元南戏、杂剧,近至现代京剧、地方戏,它们都是在民间生长、繁衍、发展起来的,并且长期在民间活动。从宋元以来各个时期的戏曲舞台,至今还存在于我国南北广大地区的城镇、乡村甚至僻远的深山、边鄙,在人烟稠密地段临时"打野呵"的流动演出还

简介：羊年伊始,林雨与志永冲寒冒雪来舍,提着《晋戏图典》的一大箱子手稿,恭敬地让我修改并作序。我首先向他俩提问:"你俩编著这一图典的动机是什么?"他俩作了如下回答:是基于弘扬传统戏曲文化与红色戏曲文化的强烈使命感,也基于对每一幅图片作用的初步认识——一幅图片是一瞬凝固的历史,镂刻着一痕鲜明的足迹,演绎着一个生动的故事,悬系着一段难忘的回忆,重现着一度曾经的辉煌——进而到对两千幅图片作用该有多大的认识到位,再加山西省委王儒林书记在中共山西省委十届六次全体会议上说

简介：<正>傀儡戏,现代多称木偶戏,是中国戏剧大家族中的重要成员之一。汉唐间傀儡列于百戏之首,它也是中国戏曲形成的一个源头,过去我们研究戏曲史,虽注意到傀儡的存在以及它与戏曲发展有相互联系,但对傀儡戏却没有专门去研究它,主要是有关傀儡戏的文献及实证资料并不多,所以一直未能有计划地纳入戏曲研究的整体之中,

简介：当今川剧名丑、川剧表演艺术家李笑非先生，是我的老朋友。他把自己历年来收藏、演出、导演、整理加工的12出川剧折子戏、大本戏，汇编成剧本集出版。并附有文章加以说明。这个集子内容丰富，特色鲜明，包括了昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯戏五个声腔和方巾丑、官衣丑、蟒袍丑、老丑、娃娃丑、矮子丑等行当．蕴含着笑非先生在内的历代川丑艺术家创造的精华，可以说是一座喜剧艺术的宝库。

简介：今年是我国著名戏剧家任桂林同志诞辰90周年,也是他和合作者编导公演60周年.我是1938年来到陕北,1939年便到晋察冀抗日根据地.所以延安的平剧革命,未能亲身参加.

简介：吴捷秋先生长期从事梨园戏的编导、研究。《梨园戏艺术史论》就是他在四十余年辛勤积累的基础上写成的一本研究南戏的重要著作。他以丰富的学识和缜密的思考,上征福建历史、南戏文献,下述梨园戏现状,从声腔、剧本、表演、演剧规制等诸多方面,论证了梨园戏与温州杂剧同时形成于我国东南沿海繁华城市温州和泉州,是南戏的二个流派;论证

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