简介：1994年12月,由中央电视台书画院、中国书法家协会等单位联合主办的"李纯博书法展"在中国美术馆开幕.千人云集,名流荟萃,艺苑一时传为盛事.书画大师常任侠有"青年书艺,各体兼工;努力不懈,终至大成;欢喜赞叹,社会扬名;光辉四射,照耀神京"之誉.其时,纯博正值而立之年.

简介：每个民族都要有自己的歌,回族也需要自己心灵的放歌。通过农民张宝城的歌曲创作泛谈当今回族文艺现状。

简介：小康社会是以物质生活与精神世界共同富有为标志。文化软实力是迎接一切挑战,国命不衰的永恒的实力。回族文化仍处在边缘,面对主流文化,我们突入与长入的勇气不足,视野未开。新的历史机遇,新的文化挑战,回族应创造出自己的文学艺术的春天。

简介：近日,《文艺报》关于民族文学的界定有人又有新说,面对民族文学的新的课题,似乎旧话重提,但仍有着值得探讨的理论空间。本文辩证地论述了民族文学的母语创作、作者族籍、作品题材等三个特征,给予了新的论证,进而对文学的民族性作了分析。一个民族在独特地域的、人文的生态环境中形成的独特的思维方式、行为方式,即独特的文化人格,视为民族性的重要标志。一个民族的民族性是中华各民族之间差异性和个性的显示。

简介：京剧艺术是为国粹,中国传统文化构筑其魂,写意性是它艺术个性。二者完美结合,尽善尽美,使京剧在世界戏剧舞台上视为不可思议的艺术。京剧以特有的审美功效完成着高台教化,达到寓教于乐的目的。京剧需要顺乎时代,服务大众。应当做到:守住本体,力求新变。精益求精,京益求京。

简介：周一的语文课上,老师从课本里拿出一片红叶,有人说,您去香山了吧？老师笑而不答。头排有个女同学,抬起身来仰脸靠近红叶。有个同学喊,它没香味!女同学回身说了一句,你不知道我是近视眼吗？老师把红叶给了这位女同学,她压在课本里。这是72年前我小学四年级的一件事。北京南城多是穷苦人,孩子们只守在胡同里,最多到龙潭湖、陶然亭去撒撒欢。

简介：牛街,北京南城一条古老街道。它传递着京城近千年历史记忆,它浓缩着牛街人创造的多彩的市民文化,它是伊斯兰文明和汉文明融合为回族文化的典范。一个民族因共同的生态环境,共同的历史沉淀,共同的文化熏陶,共同的宗教信仰,共同的文化心理,必然形成了独特的民族性格。牛街回族以爱国爱教的统一,在北京市民中颇有口碑。多元文化兼容互动,所形成的文化生态倘非熟悉它,热爱它,有深厚的文化积累和深刻睿智的头脑,很难表述出牛街的＂真实＂。牛街文化普通却不寻常,走近她,别有洞天,大开眼界;深入她,别有情韵,知性升华。

简介：对于候宝林、侯耀文父子在相声界的影响，生前身后，已是定评。作为老北京人，印象最深的桕声演员儿时是高德明，青年时是马三立，中年是侯宝林，晚年是侯耀文，总觉得他们浓浓京味，是城南的，是天桥的，分外倾心。对于侯氏父子，更有一番情缘，积久弥深，总想一吐为快。

简介：回族几乎少有娱人的表演艺术,解放后歌舞艺术稍有作为。至于话剧,戏曲舞台,及最有观众群的电影、电视,我们几乎是个空白。由于历史的冲击,文化的自为,审美趣味的增容,己渐使回族文化走出仄境,跨越自限,不断迎来了许多＂这一个＂的第一个。回族题材话剧的第一个,又诞生于中华民族大危难中。值得我们回顾而扬眉。

简介：李嘉存，近乎戏剧性地进人大众的视野，是他的广告形象。“牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛儿嘛儿香。”这几句京腔京韵几乎成了大众的口头禅。李嘉存的憨态可掬以及他那极具征服力的真纯，把他从相声舞台的调笑里，移向大众的彼此真诚的祝福中。吃嘛儿嘛儿香，越出了生理学的局限，化为一种远瞻生活前景的快乐与自信。

简介：安拉特慈，年近80岁，身心尚健。倘问：痴人老矣，尚能饭否？我爽然作答，尚能用饭!万赞归一。喜迎贵月，本想潜心斋拜，求得宁静自然。崇菀学兄，言辞恳切，一再催促，只好放下原来设计，为孙幼铭先生文集作序。2012年7月20日，第一个斋的封斋之后，完成了晨礼。前辈的文集敬置桌前，捉笔在手，用一个纯净的“色兰”，开始了我与孙幼铭先生的心灵对话。

简介：我的一个从事编辑工作，已是副编审的学生，执意让我结识石一宁先生。在其心目中，石一宁身处文坛，不浮躁，不张扬，人如其名：专一、宁静。做人、作文也像石头一样沉甸甸。这诗一样的描述，促使我颇想与他一会。不久，一个偶然的机会，终于与石一宁见面。相对而坐，未及多谈，或者无须多谈，我已有了大致不差的判断。多年从事戏剧评论，舞台上的人与事，是现实生活的浓缩或变形，种种角色无论怎样表演，只有一眼望穿，方可执笔说人论戏。面对眼前的石一宁，寒暄之后，一番小叙，便已大致了然。

简介：

简介：抗战时期一部由老舍和宋之的合作的抗战题材话剧《国家至上》在重庆上演。在无数同类题材的剧本中，《国家至上》有着独特的社会价值与审美价值。在中国戏剧史上，因作者民族属性和作品的民族意蕴使它别开生面；在回族文化史上体裁新开、风神别具，填补着不应有的缺失。诞生在重庆的话剧《国家至上》，恰又是成达师范寄身重庆之际。

简介：我说我爱花,知我者以为我是笑谈。被人视为生性疏狂倔犟的我,哪有怜香惜玉之情。倘无花之恋,在我家里何来各色花盆?花盆默默地被弃置在等闲之处,当然,它们曾是花的坟墓。有人嘲我,但我爱花!

简介：<正>与人结识,有的虽是朝朝暮暮,却如一段云烟,飘过眼前,不入心底,甚至习见日久,已是视而不见。和剧作家赵纪鑫结识,自然是以戏为媒。偶然相识却是一见如故。相交近十年,我在北京,他在呼和浩特,相对畅谈,因空间阻隔而颇为有限;飞鸿往来,短笺只可载意难以尽情。这或可称为“君子之交,淡淡如

简介：<正>广西桂林市桂剧团的历史传奇剧《瑶妃传奇》在北京演出,获得了轰动效应。戏剧,历来是众口难调,《瑶》剧确属佳肴共品,众口皆适,满足了多层次观众,多种审美取向的需要。我的四个

简介：<正>造化,创造了美的世界。人,通过不断的社会实践,才从美的世界中发现了美的规律,因而,才有可能如马克思所说的那样“人也按照美的规律来创造。”法国思想家狄德罗在《绘画论》中说:“优秀的素描师并不缺乏,善于着色的大师却很少。这是因为美的重要构成因素是色彩,是可以对人们眼睛说的,最有魅力,最为丰富,最难把握的一种特殊语言。狄德罗的感叹不无原因,确实许多画家往往在设墨着色上留下败笔。人类来自大自然,最终将归于大自然。生于现世,人们总要一时跃出尘嚣走进大自然的怀抱。澄澈的碧空,舒卷的白云,明暗相间的苍山,迷离闪灼的绿水……这无比瑰丽的色彩,是造化

简介：作为一个回族人,使我逢"回"便觉无比温馨与亲切。作为一个九岁就痴赏《老残游记》,至今仍是文学爱好者的我,虽是执笔平庸,但在持久的爱好中,我不断地张开心灵的眼睛,瞭望着人生,透视着自己,关注着回族文学和文学中的回族。我获得了走出平庸的