简介：东晋南北朝时，南朝的戒律是晚于北方，但却超过了北朝。这主要表现在：律本的译出和研习流传，习律者“云集波沓”，戒与禅的普遍结合，持戒与断酒肉素食连在一起，中国寺院经济的发展，比丘尼戒的传入和确立等等。造成这种现象的原因是增众大量的增多，统治者的推动，社会主要意识形成的转化，玄学与儒学间的消长和皇权在南朝的逐步强化以及僧官体制的日益完善等。正是由于上述种种因素的交叉作用，使东晋南朝的佛教戒律形成了自己的特色。
简介：众多的居士是中国佛教的基础，以居士身份学习研究的律学，且称为居士戒律学。虽然小乘律学一般被视为教内秘学，但在“方便”的前提下，这条禁令对中国士大夫而言，形同虚设，熟悉戒律，甚至以律学见长的居士，历代都有。士大夫们对戒律的钻研，及由此形成的思想见解，也是中国戒律学的一个重要方面。居士律学的发展，说明佛教毕竟是社会中的宗教，佛教内部的戒律必然会跟其外部社会的各种约束规范千丝万缕地交织在一起，相互影响并促使着对方的演变。
东晋南朝佛教戒律发展
述论中国佛教的居士戒律学
