中国人人格量表的编制现状

李晓珍1王彦芳2徐勇2(通讯作者)

（2山西医科大学第一医院山西太原030001）

【摘要】本文首先回顾了中国人人格量表的编制历史，随后介绍了中国目前广泛使用的人格量表，重点阐述了中西方文化的差异在量表的修订翻译后的使用中的问题，包括信仰、政治体制、思维模式、人文历史等方面的不同。分析了量表本土化的过程的问题与瓶颈，为中国人人格量表的进一步发展指明了方向。

【关键词】中国人人格量表；编制

【中图分类号】R395【文献标识码】A【文章编号】1007-8231（2018）06-0353-02

1.前言

人格（personality）是心理学中的重要概念，最早源于古希腊语persona。现代心理学沿用persona的含义，转意为人格。在中国的人格心理学工作者所著的书中，则将人格定义为个体在社会生活的适应过程中，对己、对人、对事、对物做出反应时，其自身所显示出来的异于别人的独特心理品质[1]。综上，本文将人格定义为：人所具有的区别于他人的稳定而统一的思维方式与行为风格。

2.人格量表编制的方法

常用编制方法包括以下四种：合理建构法、经验标准法、因素分析法、综合法[2]。根据测验编制的人格理论的差异而选择不同的编制技术，比如西方的人格量表卡特尔编制的16种人格因素问卷（16PF）、大五人格问卷、采用因素分析法；明尼苏达多项人格问卷（MMPI）采用经验标准法；艾森克人格问卷（EPQ）、爱德华个性偏好量表（EPPS）采用合理建构法；

3.编制中国人格量表的意义

3.1中国广泛使用的人格量表

近30年广泛使用的人格量表依据对西方人格量表的依赖程度可分为两时期四大类[3]。（1）西方化时期：是依照西方具有高重测信度、内部一致信度、实证效度及结构效度的成熟人格量表直接修订翻译过来。如大五人格、艾森克、16PF和MMPI都是经修订后翻译过来的国外的人格量表，这些量表目前在临床上、科研中使用最广泛。但是对中国文化影响人格这一重要因素考虑的最少。（2）本土化时期：一是依照西方的现代人格特质理论，采用因素分析法对描述中国人格特点的词汇进行统计分析，并借用西方成熟量表的部分条目编制而成的量表,例如CAPI；二是依照西方人格编制的因素分析法,采用完全本土话的词汇编制而成的量表，例如QZPS；三是以中国传统文化理论为基础，按照国际标准化规定,建立不同维度的常模而形成的人格量表，例如中医五态人格量表。这四种分类下的量表本土化程度依次增加。

3.2中西方文化差异对人格的影响

从理论上来讲，个体人格的形成离不开环境因素的影响，大到社会因素、文化因素，小到气温因素，都会对人格的形成产生影响。而中国与西方国家文化背景是截然不同的。中国崇尚集体主义（collectistic），强调“和而不同”的大同文化；西方国家崇尚个人主义（inpidualistic），强调个人的自由，个人权利神圣不可侵犯。在这方面川迪斯认为，某种程度上被界定为个人主义或集体主义的特定文化，正以一种复杂和广泛的方式决定着其成员的行为和人格。他所做的三项连续的关于个人主义与集体主义的研究，揭示了这两种不同主义对个体的人格和行为的预测。

在信仰方面也有巨大不同，中国八千多万党员信仰马克思主义，几乎所有中国人民都受到了儒家思想的熏陶，孝道文化的影响。而西方是浓郁的基督教文化圈。由此,研究理论、研究术语和研究标准等都将产生不同层次的文化适应性难题,即儒家文化中的人格对建基于基督教文化中的人格理论、术语、标准、方法的天然的文化排斥。王登峰教授，崔红教授运用探索性因子分析发现：西方的E维度的项目用来测量中国人的人格时也需要依据中国人的特点进行重新归类和界定,其原始结构不适合描述中国人的特点。中国与西方国家在政治体制、历史等方面有巨大的不同，这些因素都会影响到中国人的人格。因此从理论角度和实证角度都说明了编制适合于中国文化的本土人格问卷的重要性。

3.3中国人格量表的编制现状

3.3.1运用较广泛的人格量表的编制

运用较广泛的人格量表的编制是采用西方心理学所分类的量表编制方法。中国本土化的人格量表如中国人人格量表（QZPS）基于词汇学假说，采用因素分析法；中国人个性量表（CPAI）采用合理建构法、实践标准法、因素分析法三法结合的综合技术。CPAI的编制虽然是从大量的文献资料中选取的人格维度,但难以囊括所有的人格特点，CPAI包括了大量的从西方量表中选取的项目。五态人格测验（FFPI）基于《黄帝内经·通天篇》所述阴阳含量多少而分人为五型,该量表的编制采用了合理建构法、实践校标法等综合技术。以上量表都具有较好的内部一致性信度、专家效度、结构效度。其中中医五态人格测验被写入《心理学大辞典》。

3.3.2针对特定人群的人格量表编制

3.3.2.1女性人格量表

目前中国人格量表的编制出现一些针对特定人群的量表。比如针对女性人格而编制的女性人格量表，该量表的理论依据结合古代与近现代中国对女性的角色要求而形成。古代社会中“道家文化所要构建的女性人格是：慈、俭、朴素、柔弱不争。而儒家文化所要构建的女性人格是：仁爱，知书达理，居家贤良，坚贞守节”。现代社会鼓励女性更多的参与到社会活动中，使得现代女性拥有更多的人格侧面。该量表是基于建构法和词汇学假说的因素分析法编制量表条目，由宜人性、独立性、审美性、敏感性、安稳性5个维度构成。具有较好的信度和效度。

3.3.2.2大学生人格量表

大学生的人格结构与成年人是一致的，只是大学生群体年龄、经历相似，因此在具体人格特点上可能会存在差异。现有的大学生人格量表大部分还是国外编制的量表，如大学生人格问卷（UPI）.王登峰教授由QZPS条目为依据进行修订后产生中国大学生人格量表（CCSPS）。该量表与QZPS各维度有较高的正相关。该量表采用分层取样方式，施测了55098名被试，以此建立了全国常模。

综上，中国人格量表的编制方法采用西方，在具体的理论方面又具有本土化特点，人格量表编制针对的人群有细分的趋势，这对于探讨特定人群的人格特点有较大作用，但尚在起步阶段，进步空间很大。

4.中国人人格量表编制中出现的问题

根据上述分析我们发现，中国人人格量表的编制在具体的方法上采用西方国家特别是美国的方法，但是在具体的理论上，出现了照搬理论的现象，这样的量表在适用性上有很大问题。扎根于中国文化，提出本土化的人格理论体系是我们的追求目标，但是在追求本土化的理论时，要避免对经典的过度解释，对儒释道三教的过度理论依赖。此过程可类比马克思主义的中国化过程，例如：在苏联国家的城市包围农村战略，在中国就无法成功，只能用农村包围城市战略。对于经典的过分强调，可类比于革命与改革中的保守派，经典中的精华需要经过提纯，并结合现在的实际国情才能发挥它的巨大作用，过分回归经典，对经典不结合实际国情是危险的，无法进步的。这个过程要求对中国人民的生活现状，心理特点有深入的了解。在此基础上提出的人格理论才可算真正意义上的本土化。

【参考文献】

[1]许燕.《人格心理学》北京师范大学出版社[M].北京师范大学出版社，北京.2009P38.

[2]宋维真,张建新,张建平,张妙清，梁觉.编制中国人个性量表（CPAI）的意义与程序[J].心理学报,1993,25（4）:400-407.

[3]崔红,王登峰.中西方“外向性”人格维度的内涵分析——中西方人格量表在中国人群中的测量.