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从《解老》、《喻老》看韩非对老子的吸纳和改造

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摘要从学理的内在逻辑着眼，老子思想发展到战国末年被法家韩非承接，起码从两点看是顺理成章的：一是老子“古之善为道者，非以明民，将以愚之”的愚民主义，为韩非的君明民愚提供了理论依据；二是老子“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”的无情主义，为韩非提供了以人君附会“天地”、“圣人”的可能，并由此进一步巩固和坚实了韩非君主专制独裁理论的逻辑基点。本文通过对《解老》、《喻老》的细读，揭示老子“治人”思路怎样由萌芽走向壮大，怎样被韩非改造和发挥的

DOI l34g2xg8j9/94755

作者王长华

机构地区不详

出处《河北师范大学学报：哲学社会科学版》 1997年1期

关键词老子韩非治人诠释人君术

分类 [文化科学][教育学]

出版日期 1997年01月11日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

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来源期刊

河北师范大学学报：哲学社会科学版

1997年1期

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