简介：<正>人们一般都承认,马克思主义哲学的来源是德国古典哲学,并顺理成章地认为,马克思主义的美学也应追溯到德国古典美学,特别是黑格尔美学。然而,尽管马克思主义美学界长期以来对黑格尔美学及其与马克思主义美学的关系做了大量的研究工作,取得了可说是汗牛充栋的成果,但仍然有许多更深层次的问题有待于我

简介：早在20世纪90年代初，自组织的相关理论被逐步介绍到国内时，清华大学的吴彤教授等学者就对这些自组织理论的功能进行了划分：耗散结构理论是解决自组织出现的条件环境问题的，协同学基本上是解决自组织的动力学问题的，突变论则从数学抽象的角度研究了自组织的途径问题，超循环理论解决了自组织的结合形式问题，分形和混沌理论，则被认为是从时序与空间序的角度研究了自组织的复杂性和图景问题。^[1]

简介：20世纪30年代,刘少奇提出了“正确建立党和群众的关系”的思想并对之进行了系统而深刻的阐述。他认为正确建立党和群众的关系是反帝反封建历史任务的需要,关系着抗日民族统一战线的领导权问题和党的事业的成败,需要党员干部经过长期艰苦和正确地争取群众的工作,还需要注意策略和工作方法,也要反对命令主义和尾巴主义、冒险主义和关门主义、官僚主义与军阀主义、宗派主义以及其他各种错误倾向。正确建立党和群众的关系是党的建设的核心内容之一,需要党员干部具有马克思主义立场、观点和方法以及崇高的理想追求,还要坚持同官僚主义等各种错误倾向作斗争。

简介：生产条件理论是马克思政治经济学的出发点和逻辑主线，也是分析经济活动的基本原则。马克思的生产条件节约论是其生产条件理论的重要组成部分，他的循环经济思想是由其生产条件及节约理论衍生出来的。这对于当前理解和发展循环经济具有重要的启示：不能像某些西方学者那样把循环经济拔高到否定马克思主义政治经济学的地步；社会经济循环是发展循环经济的宏观条件；科技进步、资本集中、企业协作是发展循环经济的微观条件；生态危机如同经济危机一样是资本主义不可克服的固有缺陷；社会主义公有制能够为发展循环经济提供更好的条件。

简介：毛泽东在领导中国新民主主义革命过程中,始终坚持以马克思列宁主义普遍真理与中国国情相结合,坚持以俄国十月革命胜利经验与中国革命具体实践相结合,最终取得了革命胜利。从历史维度来看,俄国十月革命为中国新民主主义革命提供了丰富借鉴经验,对中国新民主主义革命的开展产生着深刻影响。从理论维度来看,毛泽东立足中国国情,科学对待马克思主义和俄国十月革命经验,继承发展了马克思列宁主义,并使其在革命实践中中国化,形成了独具中国特色的理论成果——毛泽东思想。从现实维度来看,毛泽东继承发展俄国十月革命的创举为中国特色社会主义现代化建设提供了有益启示,对增强中国特色社会主义的道路自信提供了理论支撑。

简介：马卡连柯是苏联著名的教育理论家、教育革新家、教育实践家和教育艺术家。17岁时就开始了他的教师生涯，从此在繁重的教育实践活动和紧张的教育理论探索中度过了自己短暂而光辉的一生。马卡连柯非常重视家庭教育，他认为，家庭是社会的细胞，家庭教育是未来社会的写照，要创造光辉灿烂的社会前景，必须从构想家庭中的教育开始努力。

简介：哈贝马斯“科学技术是意识形态”的思想,继承和发展了马克斯·韦伯的合理性思想、霍克海默科学技术的“合理性等同于政治统治的合理性”,以及马尔库塞“社会生产过程也是意识形态的产生过程”等思想。哈贝马斯从科学技术是第一生产力和政府干预的视角,认为科学技术掩盖了晚期资本主义社会的合法性危机,成为新的合法性基础与社会意识形态统治的重要组成部分,蕴涵了科学技术的发展与社会意识形态建设的关系问题。这对于我们发挥科学技术的社会价值,关注社会现实问题,树立正确的科学技术观,实现社会主义意识形态建设与科学技术发展的互动共进具有重要启示。同时,哈贝马斯夸大科学技术的社会价值和混淆意识形式与意识形态的区别值得警惕。

简介：马克思恩格斯的和谐社会思想指出，生产力和生产关系是影响社会和谐的根本原因，人民是构建和谐社会的动力，建立无产阶级政权是和谐社会建立的前提，实现每个人都能自由而全面发展是和谐社会建设的最终目标。这些基本思想蕴涵着和谐是矛盾的对立统一、实践的最终目的和有机的发展过程等哲学观点。这启发我们，在构建社会主义和谐社会过程中，必须科学地把握和谐社会的内涵、本质和目标，努力实现社会机体的整体和谐，有效化解各种社会矛盾，努力实现人的全面而自由的发展。

简介：通过对人与人之间原初关系的考察,列维纳斯构建了一种以绝对的责任和爱为基础的好客伦理。这种好客伦理是对自我中心主义的解构,它包含了利他主义与自我牺牲的伦理品质。这种好客伦理为人与人之间的和平奠定基础。人类的和平不能通过战争与建立帝国来实现,只能通过个体的面对面的伦理的善来实现。由个体间伦理的善延伸到族群、国家关系,才能构建和平的世界。好客伦理告诉我们：新的世界政治秩序的基础应该是伦理,责任与爱是个体、民族、国家之间差异而和平地共处的基础。

简介：“要有创造性”指导语效应（effectsofexplicitinstructionsto“becreative”），是指在创造力测验或实验任务中，明确要求“要有创造性”（becreative）的指导语，能够促进被试的创造性表现的现象。该效应的理论解释主要有最大化表现理论、目标设置理论和注意控制理论。在指导语中对“创造性”作出解释、创造性任务的类型以及被试特征，都会影响“要有创造性”指导语效应的产生。在创造性教学过程中，可以根据“要有创造性”指导语效应发生的机制，从设置创造性目标、根据任务特征施加精细指导、结合学生特征实施个性化教学三个方面，设计创造性活动，以促进学生创新能力的发展。

简介：双语加工和控制的认知神经科学研究发现，与一般性执行功能有关的最关键的脑区前额皮层．以及其它的相关脑区及神经基础如前扣带回、基底神经节和下顶叶等参与了双语语言理解和语言产生的双语控制中。这些研究成果对于利用第二语言促进认知控制能力的发展，以及利用认知控制训练促进高效率的第二语言教学有着重要的启示。

简介：季春芳、李正华在《毛泽东邓小平理论研究》2018年第3期撰文认为，中华人民共和国成立后，以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体在边探索、边总结的国家治理过程中，形成了一系列关于内政外交国防、治党治国治军、革命建设发展的理念、思想、战略，即毛泽东治国理政思想，主要内容包含三个方面：第一，“我们不应该割断历史”，治国理政既要以历史经验为参照指导现实.

简介：本文主要介绍和讨论了西方各国开发本国落后地区的经验，着眼点为各国中央政府的政策设计与实施，具体包括四个方面，即：政策目标、管理机构、开发方式和如何调动地方政府与民间机构的积极性；宗旨是通过研究国外的经验，为我国的西部开发战略提供启示与借鉴。

简介：1980年7月5日至6曰，邓小平视察四川省峨眉山景区，就如何加强景区资源保护、做好景区管理开发等事关旅游景区发展的根本性问题发表了系列谈话。谈话要点集中体现在加强保护、合理开发、搞好规划、重视效益等方面，具有鲜明的主题性、逻辑性和指导性。峨眉山旅游谈话既与黄山旅游谈话一脉相承，又是对黄山旅游谈话的发展创新，体现了1978年以来邓小平对如何发展旅游业的系列思考和整体考量。在全面深化改革的新时代背景下，深化邓小平峨眉山旅游谈话对旅游景区建设发展的现实指导意义，必须把践行“绿水青山就是金山银山”理念作为新时代景区发展的根本要求，把全面深化旅游领域改革作为新时代景区发展的根本任务，把全民共享旅游成果作为新时代景区发展的根本目标。

简介：脑科学研究表明，分类中对物体的知觉表征激活颞下叶皮层和颞中区等区域；语义表征激活前额皮层等。语义加工和知觉表征相互作用的脑机制表现为额区与视觉区域间信息的传递、提取。分类策略主要有规则策略和相似性策略两种。规则策略激活额区等广泛区域；相似性策略与视觉区域相关，包含着对个别样例的记忆过程。基于以上研究结果，本文从学习材料的表征和对材料进行表征时的策略两个方面为思维教学提出了一些建议。

简介：对于步入老龄化社会的美国,如何在卫生资源有限的情况下既能满足老年人的医疗卫生需求又能不损代际公正,美国学者Lamm、Daniels、Callahan和Churchill分别提出了功利主义、罗尔斯式的自由主义、社群主义、出自同情的正义这四种分配正义观。这四种分配正义观各有其理论得失,它们对于同样步入老龄化社会的当今中国有着深刻的现实启示,即老龄化社会卫生资源分配正义应秉持尊重老年人的基本立场、保持同一性正义与差异性正义的协同、诉诸相关制度安排的合理性以及个人的道德理性。

简介：列宁究竟是一个伟大的马克思主义者还是一个极权主义者？这是一个有争议的问题。本文依据历史事实提出，保障人民的民主权利、实现人民管理制的政治理想是列宁理论与实践活动的重要价值诉求。列宁在推进无产阶级民主建设的过程中，正确阐释了民主与社会主义、民主与集中、民主与专政、民主与社会主义法制等关系问题，并形成了“没有民主就不可能有社会主义”、“民主与集中具体的历史的统一”、“民主与专政相反相成”、“社会主义民主与社会主义法制相互依存”等重要思想。这些思想给我们留下了重要启示，同时也证明列宁本质上是一个民主主义者，而不是一个极权主义者。

简介：起源于宋代的“乡约”劝善到明代与“社仓”“社学”“社戏”“保甲”等社会教化、控制措施整合在一起,形成了社仓养民、社学教化、乡约劝导、社戏感人和保甲惩戒相结合的“五维一体”国家核心价值观认同路径,这条“养”“教”“劝”“感”“惩”相结合的价值认同路径具有很强的现实意义,提示着我们当前社会主义核心价值观认同所应予以高度重视的五个层面。

简介：城乡发展严重失衡制约中国发展，怎样解决这个问题？有的认为要靠减少农民，加快农村城市化；有的认为靠加大对农村的扶持，工业反哺农业。“城乡关系一改变，整个社会也跟着改变。”2010上海世博会的主题中文表述是“城市，让生活更美好”。潜台词也许是农村就是不如城市，人们只有进入城市才能改善生活。但实际生活中，城市病使一些人绝望，有的市民舍弃都市喧嚣去故乡过田园生活，但城里的污染源还是源源不断地流向乡村。

简介：本文对马克思学的含义、马克思学与国外马克思主义的关系、国外马克思学的生命力以及国外马克思学对中国马克思学研究的启示等四个方面进行了分析和评述。