简介：思想政治工作作为一门科学，有它自身特殊的规律，探讨思想政治工作的规律就须研究思想政治工作与经济工作的本质联系，取得思想政治工作与人民群众物质利益的本质联系，寻求思想政治工作的综合效应点：就须研究教育与被教育者的本质联系，提高思想政治工作质量效益；就须研究人民群众主人翁地位与群众自我教育的本质联系，使思想政治工作不断扩大领域，增强力度；就须研究一般号召与个别教育的本质联系，使思想政治工作在实际工作中取得预期效果。

简介：共同“指向一种更美好生活”将“中国梦”与布洛赫的希望哲学关联起来。“中国梦”的精神实质就是希望，有主客观两个方面的规定性；“中国梦”的重大意义在于唤醒人内在的希望本性和鸟托邦的激情，动员中国人积极投身于现存的变革中，去造就中国的未来前景；“中国梦”的实践要求是做好应对失望和风险的准备，并采取行动实现“中国梦”。

简介：近年来国内哲学前沿对人学领域的兴趣和成果都呈现冷却和下降,一些学者对人学的学术性质还存有质疑,所以还需要把一些基本理论问题的研究推向深入。首先需要理清三个区别：一般意义对人的哲学研究与当代意义上的人学之区别;科学对人的研究与人学的区别;作为相对独立意义上的人学领域或学科,与作为哲学学派意义上的人本主义哲学思潮的区别。同时还需理解到,想从总体上把握人学这门学问不必急于求成,这是古往今来哲学智慧中最高和最深的层次,只有在全面深入学习这个理论的经典文献和最新成就的长途跋涉中,才能逐步地提升自己的境界。

简介：树立和践行科学发展观，就要学会和掌握其间的马克思主义哲学意蕴：科学发展观是以实践为基础的发展观，体现实践与认识的辩证法；是全面发展的发展观，反映了辩证唯物主义系统论的整体性思想；是协调发展的发展观，体现了普遍联系的辩证法；是可持续的发展观，体现人与自然和谐发展的辩证统一；是“以人为本”的发展观，坚持了马克思主义的唯物史观。

简介：社会主义新农村建设是一项不仅惠及亿万农民、而且关乎国家长治久安的战略举措。也是党中央用马克思主义唯物辩证法理论为指导做出的战略选择。没有社会主义新农村，就没有和谐社会，也没有小康社会，更没有现代化。我们只有辩证地理解和研究社会主义新农村建设，才能在社会主义新农村建设的伟大实践中有所作为。

简介：一是经济学和哲学怎样耦合．才能形成真正的经济哲学。经济哲学是一门跨学科的结合。它既不完全属于哲学．是哲学的分支；也不完全属于经济学．是经济学的分支。它是从哲学和经济学的结合中产生的又高于经济学和哲学的一门新学科。经济哲学主要关注两类问题：一类是对各经济学说研究范式及其经济学概念进行合理评价；

简介：江泽民同志在“七一”讲话中对“三个代表”作了全面而深刻的阐述。“三个代表”是江泽民同志运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理对当今国际国内形势进行综合考察所得出的科学结论，其中蕴含着丰富的唯物辩证法思想，贯穿着马克思主义的立场、观点和方法。研究、探讨“三个代表”的哲学基础，对于深刻、准确地掌握“三个代表”的本质内涵，自觉、坚定地实践“三个代表”具有重要的意义。

简介：'四个全面'战略布局的哲学基础主要体现在唯物论、辩证法和认识论三个方面。从唯物论看,它主要体现了世界物质性原理和一切从实际出发观点,以及人民群众是历史创造者原理和人民主体地位思想。从辩证法看,它主要体现了普遍联系观点与系统分析方法,以及对立统一规律与矛盾分析方法。从认识论看,它主要体现了认识与实践辩证关系原理和认识来源于实践又指导实践的观点,以及认识的基本规律原理和从感性认识到理性认识再到实践的观点。

简介：知识型社会需要识资源载体——人的价值地位。新的管理哲学。学习型组织和知识管理的出现不但意味着新的组织结构的出现，也突出了知在组织知识的运用与组织的行为之间，知识的重心让传统的组织结构重塑的同时，也大大地扩展了知识的内涵。知识赋予了知识工人们的权力和地位，也改变了组织人力资本的内涵。新的管理哲学决定了新的人本主义管理的回归。

简介：世界观形成于人从“我”的角度看待自己生活于其中的世界。构建中国哲学必须从认识自己开始。人类能够意识到自己,即获得了最具根源性的创造能力。认识自己既是人类运用、发挥这种能力的唯一途径,也是可能迷失自己、荒废自己宝贵能力的无形陷阱。精神劳动者在追问自我的精神探索中发现了真实的我,也创造了人本身,创造了文化。中国文化的本体是先哲发现的真实的我——君子。中国文化的核心即中国人的世界观理论。构建中国哲学,需确立可使中国人的世界观理论跻身世界哲学学术平台的哲学观念——哲学是理论化的世界观,是形成于人在自我认知中发现的真理的知识体系。

简介：2016年5月17日，习近平同志在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出，“我国哲学社会科学应该以我们正在做的事情为中心，从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论，加强对改革开放和社会主义现代化建设实践经验的系统总结，加强对发展社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明以及党的执政能力建设等领域的分析研究，加强对党中央治国理政新理念新思想新战略的研究阐释，提炼出有学理性的新理论，概括出有规律性的新实践。这是构建中国特色哲学社会科学的着力点、着重点。”

简介：本文从哲学层面上对社会发展代价问题的本质、主要特征、处理代价问题应坚持的基本原则和判断代价付出的两个根本标准进行了探讨.有利于人们在实践活动中正确认识和处理好代价问题,更好地推进社会发展.

简介：本文略了老子“道法自然”思想，对其生态哲学层面上的深刻内涵进行了剖析。指出人类背离“道法自然”的准则后所导致的精神及自然的异化，得出如何改变当今以人类为中心的思想的启示。

简介：现代享乐主义有着深厚的历史和文化内涵。享乐被看作是基于生命本性的情感体验,并升华、赋予特定的人文意义。由现代性发展所导致的＂心＂＂物＂世界的二元分立,物性文化对心性文化的僭越,诱使人们崇尚奢侈消费,倾心物性刺激,追逐欲望满足,导致个体生命感觉发生严重错位——以物的占有替代心灵的享受,亦引发了大众社会之生命无常、及时行乐的伤感情绪。现实中形形色色的享乐主义大行其道,预示着人类精神的某种危机。回归本真的生命状态,寻求真实的人生意义和价值寄托,也许能为摆脱当代文化困境提供某种借鉴。

简介：形而上学与政治哲学有何干系？霍布斯的形而上学即他所说的第一哲学，它的研究对象是“存在一般”，它相当于“普遍的定义”，而对“最一般和最普遍的概念的定义”就是形而上学命题。形而上学命题与政治哲学有着紧密的联系，其中最著名者包括“没有推动就没有变化”与善恶标准的联系；“没有推动就没有变化”和自由的联系；生命运动与自然平等的联系。由此可以看出，霍布斯的思想是一个严密的体系，因此他的形而上学观念蕴含了其政治哲学的观念。

简介：哲学是引导各门类科学研究的基础.从哲学主要倾向上看,西方国际关系理论经历了经验主义、实证主义、历史主义和后现代主义的演变发展.分析这一过程,可以帮助我们更深刻地了解西方国际关系理论.

简介：发展观是对社会发展一般进程的客观规律的认识和把握,科学的发展观是对社会发展客观规律的正确认识和科学把握.党的十六届三中全会提出,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的科学发展观,促进经济社会和人的全面发展.科学发展观充分体现了马克思主义哲学的精神实质,反映了我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化.

简介：生存与发展是人的存在的永恒主题。在全球化、市场化、网络化的背景下,当代人的生存凸显出虚拟生存与现实生存并存、个体生存与类生存并存、理性生存与非理性生存并存的特点,在人与自然、人与人、人与自我之间面临着诸多困境。这既是由于人自身生存的悖论性,也有社会发展以及文化方面的原因。超越当代人的生存困境,就要树立起科学的生存和发展理念,坚持四个方面的'统一',建设和形成文明高雅的休闲生活。

简介：人权并不是与马克思主义无涉的概念.马克思将"现实的人"作为自己人权理论的逻辑起点,在对资本主义社会虚假和抽象人权批判的基础上,以"自由人联合体"作为自己人权理论的支撑点,提出了无产阶级的人权观.

简介：生命是万物存在的核心机制，人类世界永恒的话题。毕淑敏，一个人生经历坎坷、情感体会丰富的当代女性作家。年轻时候的西藏高原部队生活，二十多年的医生生涯，以及肩负父母的殷切希望和自身对文学的浓厚兴趣，促使她提笔创作小说。“医生的生涯给了我的写作以巨大的影响，我今后大概还会写许多以生命为背景的小说——（《将心比心》）毕淑敏的特殊人生历程让她走进社会，贴近生活；关注人类生存，关怀万物生命。作家凝视死亡、书写生命，不断对现实生活的观察和感悟，对人类生命的追忆、思索和探询，形成了她个人化的生命哲学，并试图在创作小说中寻找、解读生命的语言。