简介：面对黑死病流行之后的人口危机,英格兰议会多次颁布劳工法令,试图限制劳动力流动和劳动力价格上涨。研究中世纪英格兰的劳工法令,对于了解当时英格兰王室应对危机的方式,进而理解中世纪晚期英格兰的经济社会具有重要意义。当前学界的关注点主要集中在劳工法令的效果上,对法令本身缺乏足够研究。本文通过研究指出,中世纪英格兰劳工法令在颁布之初得到严格执行,并有效遏制了劳动力价格上涨。另外,在民族国家形成过程中,劳工法令是英格兰王室政府协调利益集团关系和干预经济社会生活的有力工具。

简介：摘要：2022年教育部发布的历史新课程标准提出了要培养学生的五大核心素养，根据这个新要求，我们应该适时改变教学方向，同时充分利用新课标下新的变化，改变学生上历史课就是背历史知识的观念，提倡学生开放性思维，通过自主合作学习等模式，适应新课标的变化。

简介：中世纪时期产生了许多不可替代的经典西文字体。中世纪的欧洲政权不稳定,宗教就成为了君主维护政权的手段,也是人们慰藉心灵的寄托。艺术为宗教和王权服务,高高在上的权力机构需要图像和文本来巩固高压统治,因此字体设计风格显露着浓厚的王权和宗教气息。文章以中世纪西方字体以及这一时期的纹章设计的演变为研究对象,记录从手抄书籍到印刷书籍,文字和纹章在设计以及编排方式上的不同特点。

简介：中世纪英国形成了典型的亚瑟王叙事传统,蒙茅斯的杰弗里、韦斯、莱亚门和马洛礼都分别书写了魔法师梅林和亚瑟王富有传奇色彩的出生故事,其中母性与超自然力量和魔法相关联。这种写作不仅说明了文化英雄的身世与凯尔特文化的关系,又满足了盎格鲁-诺曼统治者确认文化血统和政治统治的需要。不具备生物性母亲身份的王后桂尼薇尔的嫁妆“圆桌”是母性身体的外化,骑士围桌而坐实现了前俄狄浦斯母子之间的同一感。“桂尼薇尔-圆桌”是亚瑟王国的和谐之源,骑士-儿子们对母亲桂尼薇尔追求愉悦的不满是亚瑟王国走向悲剧的导火线。

简介：<正>宋明理学、明清实学、清代朴学,是宋元明清时期前后相继、此起彼伏的三起思想文化大潮,是该时期思想文化的主流。中国封建社会经过汉唐时期的高度发展,至宋代,即达到了成熟的顶端。顶端同时也就意味着下落的开始。至明清时期,随着新的生产关系,即资本主义萌芽的出现和市民阶层的不断壮大,封建制度更是进入了“天崩

简介：《西游记》的女性描写,《西游记》中,《西游记》的女性形象大致可分为女妖魔、女神仙及俗世女子三类

简介：《西游记》的女性描写,《西游记》中,《西游记》的女性形象大致可分为女妖魔、女神仙及俗世女子三类

简介：摘要：相比较传统的 45 分钟是课堂教学模式而言，微课可以反复使用，以教学视频为核心，并以视频为载体向学生传授历史知识。视频播放后，教师可以引导学生根据自身学习存在的不足之处进行重新观看，能够起到温故而知新的作用。由于初中历史学习涉及到的人物事件和时间较为繁琐复杂，学生及容易混淆，学习效率较低。但是应用微课进行引导，能够凸显教学重难点，帮助学生减轻学习压力，所以本文从以下几方面分析探索微课如何在初中世界史教学中进行有效应用，并提出具体的教学方案。

简介：历史学科涵盖了人类社会所特有的爱国主义情感、道德感、理智感、审美感是一门极具德育功能的学科。《全日制义务教育历史课程标准》明确界定了历史教学的情感、态度、价值观目标：“……培养爱国主义情感。……形成崇尚科学精神的意识，确立求真、求实和创新的科学态度。……理解从专制到民主、从人治到法治是人类历史发展的必然趋势，不断强化民主与法制意识。了解人类社会历史发展的多样性，理解和尊重世界各国、各地区、各民族的文化传统，学习汲取人类创造的优秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未来的国际意识。”这就给历史教学中的德育提出了明确的目标。

简介：作为中世纪西方的三大法律体系之一,教会法对西方社会生活的方方面面都产生了深远的影响.本文主要对教会法所反映的中世纪西方女性在家庭婚姻、财产继承等方面的权利,以及对女性的暴力犯罪的处罚进行了考察.事实证明:尽管教会法中有一些有益于妇女的规定,但在男权盛行的中世纪西方,它所赋予的女性法律权利仍然是十分有限的.

简介：中世纪西欧骑士浪漫爱情是对柏拉图“精神恋爱”的继承，它产生于西欧特定的历史环境之下，当时圣母码利亚崇拜风行，妇女的卑微地位得到改善。由于等级制婚姻的存在，追求婚姻之外的浪漫爱情成为一种时尚，骑士浪漫爱情也与基督教思想有着紧密的联系，基督教的忠诚思想贯穿其始终。

简介：随着中世纪晚期英国社会经济的发展,农民社会交往不断拓展。本文拟通过对农奴的逃亡和迁徙,农村劳动力的流动,农民商品经济活动的加强诸方面的考察,分析中世纪晚期农民社会交往变化的轨迹,以有助于从微观上认识英国乡村社会的变化,从宏观上理解由中世纪到近代的变迁。

简介：提起中世纪西方刑法学,＂刑法文明史中的漫漫长夜＂,＂蒙昧、残酷、专制＂等负面评价遮掩了其应有的光辉。其实,在陷于四分五裂的战争时期的欧洲,强调抑制原欲、注重心灵赎罪、提倡群体理性的教会刑法思想具有特殊意义的人文性与进步性。它以强大的宗教力量使得欧洲刑法观念呈现出空前整齐、划一的状态;这种历经千年积淀而成的刑法文化,维持并传承了欧洲统一的价值观念与信仰体系,对近、现代西方刑法思想的发展起着重要的提挈与引导作用。

简介：波伦亚的法律教育制度被移植到了欧洲的许多城市,对法学教育的课程设置及教学方法的期想,波伦亚和其他中世纪法律学校的课程设置中还包括辩论

简介：中世纪音乐的基石男声歌唱,既是教会音乐的主体,又是世俗音乐的主流。从中世纪教会音乐兴起的男声合唱,是欧洲近现代合唱艺术的先声;从男声歌唱培训起步的中世纪教会音乐学校,是欧洲近现代音乐教育体制的先驱。文章试以中世纪教会音乐的发展为主要线索,力求探讨男声歌唱在中世纪音乐历史进程中的特殊价值,及其对后世音乐发展所产生的积极影响。

简介：汪古部是一个由突厥人兴建的部落,活动于现在的内、外蒙古边界,11世纪初皈依基督教聂思脱里派,即我们现在说的景教。在中西方的文献资料如《蒙古秘史》、《元史》及《马可·波罗游记》中,都曾提到过汪古部。而且,马可·波罗将汪古部的乔治王(ＫｉｎｇＧｅｏｒｇｅ)与中世纪神话传说中的长老·约翰(ＰｒｅｔｅＧｉａｎｎｉ)看作是一个人,并将汪古部称为“天德省”(Ｔｅｎｄｕｃ)①,也有人根据古叙利亚文,以“阔上”(Ｋｏｓｈａｎｇ)为之命名。汉文史籍中记载了许多汪古部兴建的城市,但其中的一些城市的具体位置至今仍是一个迷②。通常,以游牧生活为主的蒙古族部落兴建的首都至少有两个:一个夏都

简介：

简介：16世纪至17世纪兴起的国家理性并非反基督教、反理性、反良心的世俗产物,相反,它是中世纪基督教政治神学的延续和发展,其神学起源有三。第一,古老的基督教神学将人的理性和良心视为上帝理性和上帝旨意的接受者,并区分了正确理性(正确良心)与错误理性(错误良心),从而,前者被视为上帝化身。第二,基于古老的神学喻意"基督神秘身体",中世纪先后将教会和国家比喻为人体,其中,基督、教皇和世俗君主相继被视为头部,而主教、信众和臣民被视为手足,手足必须服从头部甚至为其牺牲。第三,神学中"混合人格"和"公共身份与私人身份"二分法,构成了中世纪"公共理性和私人理性"、"公共良心和私人良心"之区分的基础,而公共良心、公共理性优于私人良心、私人理性。正是以上述三个神学政治传统为依赖路径,集国家理性理论之大成者霍布斯,一方面将私人良心斥为错误良心、将私人理性斥为错误理性;另一方面将公共理性、公共良心等同于正确理性或正确良心,进而将其置换为国王或议会的理性,从而,在欧洲大陆被诟病的国家理性才达至近乎完美、精致的巅峰状态。

简介：西欧中世纪加洛林王朝时期的一些法律和司法措施是形成后来英美法系陪审制度的历史因素。这些因素具有显著的日耳曼特色和加洛林王朝背景,包括民众参与审判的传统、巡阅使制度、Scabini制度、纠问式审问方法以及宣誓调查法等。此后这些因素被诺曼底公国继承,1066年诺曼征服后,这些因素传入英国,并最终形成了陪审制度。英美陪审制根植于日耳曼习惯法中,其起源与中世纪王权紧密联系,陪审制度的形成使陪审员由证人向审理者角色转变。

简介：本文对中世纪阿拉伯伊斯兰药物、医方和医学著作的东传及回回医疗机构的设置、穆斯林医人的活动进行了深入探究，以此说明其对中医学的深远影响。