简介：由温瑞安领衔创立的“神州诗社”，成立于1974年，结束于1980年9月。它兴旺得繁盛，亦“覆灭”得彻底，正如温氏自己所说：诗社的兴亡史，“很有昙花一现，落樱溅血的味道”。

简介：<正>马克思主义认为:每一个民族,无论其大小,都有它自己的根本特性,都有那种只能为它所有其他所无的特点。这些特点,乃是每个民族带到世界文化宝库中使之充实及丰富起来的贡献。马克思主义者历来重视民族特点,主张在革命和建设事业中,必须把马克思主义的普遍真理和各民族的特点结合起来。列宁在谈到每个国家应当采取具体的途径来解决统一的国际任务时指出“都必须考察、研究、探索、揣测和把握民族的特点和特征”。

简介：梁建中，广东湛江人。中南海国礼中心国礼艺术家、国务院国宾礼特供艺术家、国家一级美术师、文化部艺术发展中心中国书画院书画师、中访网艺术顾问、中外名人艺术网特级书画师。作品多次参加海内外书画大展赛并屡获大奖，传略载入《新中国国礼艺术大师》《人民日报市场报》媒体专访，并被《央视网》《人民网》《美术观察》许多刊物、中国邮册和明信片及《凤凰网》等数百家主流媒体报道。

简介：李阿明，1965年8月出生，江苏常熟人。80年代初，从姜戈平先生学书，授中锋用笔之法，始由唐楷入手，兼习汉碑、二王法帖，尤好《麻姑》、《张迁》、《十七贴》。又蒙广陵卞雪松先生不弃，指点笔法精徽，受益匪浅。其后则广涉诸家．锤炼笔墨，求书之开张、拙藏、硬朗、流注，孜孜不倦浸入其间不觉三十余载。

简介：黄银松，字柏嘉，署名老村。广东揭阳人。广东省美术家协会会员，揭阳画院、揭阳中国画院画师，中学美术特级教师，享受政府特殊津贴专家。深造于北京书画函授大学，清华大学全国美术理论研究与书画创作高级研修班，广州美术学院中国学院高级研修班。得姚治华、郭石夫、霍春阳、方楚雄、丁雪锋、宋维元等名家指点。其作品生活气息浓厚，构图新颖，笔墨清新。多年来，创作很多有较高艺术品位、为人称道的好作品。

简介：王健，男，1964年10月出生于山东，临沂，毕业于山东师范大学中文系汉语言专业。山东老年书画研究会副秘书长、办公室副主任，《山东老年书画》报主编。现为国家一级美术师，文化部中国国际书画艺术研究会会员、山东省书法家协会会员。从艺二十余年，擅草书，好隶书。其作品曾发表于《光明日报》、《中国书画》（国家艺术类核心期刊）、《中国民族书画》（国家艺术类核心期刊））等刊物，部分作品先后参加了在全国政协礼堂、国家博物馆、山东美术馆、济南荣宝斋等场馆的展出。

简介：高世久，男，山东安丘人，1950年2月出生。幼承家教，习书作画，其后几十年如一日，始终坚持笔耕墨耘。已发表论文20会篇，格言20多条，国画作品一百多幅。事迹、论文、国画作品八编《中国大百科全书》、《中华名人格言》、《共和国娇子》、《艺术大师与传世名作》、《雄踞中国艺坛的书画家》、《中国当代书画艺术大师》等五十多部典集。

简介：刘协庭，湖南新化人，中学高级教师，娄底市美术家协会会员，胡南肖书法家协会会员，中国书画家协会会员。

简介：古代藏书和书籍几乎是同时出现的。据《史记》等书记载，早在周代就已有“藏室”之类的藏书机构和“史”、“太史”等负责管理藏书的官吏了。几千年来，随着文化的发展，印刷技术的进步和典籍的繁富，历代藏书机构不断增多并日臻完善，至宋以后，私人藏书又蔚然成风，甚至为官藏所不及。

简介：在离印度加尔各答不远的一个名叫桑蒂尼盖登(Santiniketan)小城，印度着名诗人泰戈尔在此利用自己家庭的产业和人们受他人格和理想的感召而捐赠的土地，经过多年努力，亲手创立了一所大学，这就是国际大学(Visva—Bharati)。圣雄甘地在四十年代曾到此地看望泰戈尔。当时，年届八旬、健康状况不佳的泰戈尔以这所学校相托，并得到圣雄甘地承诺。此后，赢得独立後的印度议会於1951年通过议案，宣布这所大学是一所中心大学，

简介：根据相关的研究报道表明,到目前为止汉字不仅是世界上最古老且保存最完整的文字,还是从古至今一直在不断使用的文字,而汉字之所以能有这样强大的生命力与生命周期,是因为它紧紧与中国汉民族乃至其他使用汉字的民族联系在一起。而在全世界各种各样的语言中,以文字为主的语言却不到所有语言总和的零头。借此本文主要在参照了历代文献典籍的基础上对汉字文化研究的基本理论进行分析,以便达到彰显汉文化的目的。

简介：电视是最为普及的大众传播媒介之一,在人们的日常生活中扮演重要的角色,成为日常生活的一部分。大众文化的传播,越来越多地依赖于电视这一传播工具,电视传播的影响力越来越大。电视作为文化的创造者和传播者,需要担负其所肩负的文化责任与使命。电视视媒体人需要加强文化修养和文化责任自律,构建电视媒体的文化价值体系。

简介：作为中国古代的＂北大门＂,雁门关处于内地与塞外、中原与漠北、农耕文化与游牧文化的分界线上,在政治军事、商旅贸易和民族融合等方面发挥了重要的作用。为此,不仅受到历代帝王的高度重视,也引起了无数文人的极大关注。随着时代的变迁,今日的雁门关不再是要路而成为旅游景观,但其丰富的历史蕴含和独特的自然风貌依然诉说着她曾经的辉煌,而进一步梳理和挖掘相关的文学与文化内容同样会增加人们对历史的理解和认识。

简介：<正>在军旅中,在非正式场合,军人尤其是青年军人在谈话、聊天时常常把一些军事术语用于非军事概念,其中多数有关日常生活,比如称广告征婚为“圆周搜索”,称确定恋爱对象为“截获目标”,这种语言现象我们称之为“军语生活化”。一、军语生活化的主要范围。军语生活化是军人在军旅这种特定的社会语境中,运用比喻、引申等方法形成的一种语言现象,它主要涉及以下几方面。

简介：当下，文学从宏大叙事转向日常叙事，从民族国家话语转向个人话语，是文学走出作为政治工具的羁绊，关注世俗人生的一个进步，但同时也出现了走向琐碎与庸常的病症，没有了诗性的追求，没有了深层的关怀，文学成了当下生活的“就是这样，只能这样，就这样吧”的灰色咏叹调。读了这样的作品，顶多是一声叹息，不再有沉思、震撼、感动、愤怒。但也有一些作品，能咀嚼出不少东西，令人回味。

简介：《儒林外史》的作者吴敬梓生于徽州，该地域的文学元素植入其记忆和心灵之中从而又自然地，渗透在其创作中，《儒林外史》与中国三大地域文化之一的徽州文化有着密切的联系。通过研读《儒林外史〉管窥徽州文化，可以使我们更清楚地了解徽州文化在文学中的表现，也可以让我们看到徽州文化对吴敬梓创作的影响。

简介：了解汉语词汇中体现出来的文化差异有利于把握汉语词汇所蕴含的民族文化,文章主要从称谓语、颜色词、动物词、植物词、数词等方面对中外文化差异进行具体分析。

简介：敖包祭祀是蒙古族的原始信仰之一，也是游牧民族传统文化的象征。蒙古族的这种传统文化保留至今，自然有它独特的文化价值。本文追溯了敖包祭祀的集中起源学说，并提出一种新的起源推测，并归纳总结了敖包祭祀文化的现代意义。

简介：对外汉语文化教材的发展，纷繁和无序并存。其原因在于对文化教学的理性认识远远滞后于文化教学的实践。本文从现状人手，研究对外汉语文化教材所存在的问题，主要为：对文化和文化教材的界定不清；对外汉语教学中的文化教学和对外汉语文化教学相混淆；文化教材的内容和体例缺乏共识。探索解决问题的办法，内容包括：制定对外汉语文化教学等级大纲；确立对外汉语文化教材的等级标准；创建文化教材独特的体例和教学形式。

简介：2014年11月15日,＂中西文化交流视野下的训诂学＂研讨会暨中国训诂学研究会2014年学术年会在上海交通大学如期召开。此次会议由中国训诂学研究会和上海交通大学人文学院共同主办,主题为＂中西文化交流视野下的训诂学＂。来自清华大学、北京师范大学、复旦大学、上海交通大学、浙江大学、南京师范大学、武汉大学、山东大学、陕西师范大学、天津外国语大学、暨南大学、香港中文大学、美国夏威夷大学、语文出版社等高等学府和出版社的100多位学者参会。