简介：避复是写作的ABC。就是说，避复是写作的基本功．是写作的基础技能。在某些人看来．它或许只是“雕虫小技”．却是不可须臾离开的写作原则和技巧。可以说．每一篇文章的写作都会遇到要不要“避复”的问题．

简介：中国的艺术教育，出现过一种“复招效应”。“文化大革命”后恢复高考招生初始的、以“老三届”为主要生源的77级、78级，其总体水平或尖子水平，都达到了空前的高度。其总体水平之高，亦有可能是绝后的。以陈其钢（77级）、谭盾（78级）等“才子”为代表的“复招”音乐家、以张艺谋（78级）为代表的“复招”电影家等，尽管他们的实验创作有的引起争议，但不可否认，“复招效应”下的艺术家群体，是至今没有超越的高峰。

简介：

简介：1937年8月13日,上海抗战爆发。蒋介石迫于国人一致要求抗战的压力,同时一厢情愿地寄希望于九国公约制裁日本,达到以战求和的目的,遂调动了七十三个师先后参加上海战声的作战,

简介：

简介：去年初,北京市西城区的优质资产--北京金象大药房连锁有限公司"靓女先嫁",新郎是远在上海的民营上市公司--复星实业."小乔初嫁"一年来,金象进入了最快的发展时期;今年初,北京东城区另一家比同仁堂还老的"老字号"一一"永安堂"又悄然变脸,牵手的依然是复星.至此人们才忽然发现,一贯低调的复星虽然没有千家、万家连锁药店大手笔的张扬,它那双玩转资本魔方的手早已伸进医药流通领域,在不经意间翻云覆雨.

简介：儒道释对《周易》复卦的特殊关注集中体现在表征“天地之心”的复卦初爻上，他们皆在复卦中寻求自己学说的依据。复卦初爻鲜明的体现了中国文化内在超越的物质。在对复卦不断翻新的诠释中，可以看出儒道释三教由差异到会通的过程。三家之学都是用复的方法，而各自所推崇的本体内容却有层次上的差异：儒家是复性；道家是复命；佛家是复其本源清净心。

简介：

简介：1911年，是中国历史的一大拐点。在这个拐点上，布满了很多历史人物，他们的命运由此发生了根本性的转变。盛宣怀就是其中之一。这一年，盛宣怀做了“皇族内阁”中四名汉臣之一的邮传大臣，但旋即因实施干路国有化政策，引发保路运动和辛亥革命而被清廷“即行革职，永不叙用”。此后，盛宣怀先是逃到青岛，后北上大连，逃亡日本。逃亡期间江苏都督府先是查封了他在苏州的家产，后又查封了他在江苏省内的所有财产。上海都督府也“拟以盛宣怀之地产抵押借款”，“以充军需”。

简介：摘要改革开放以来,矿山开采,特别是以建筑石材为主的露天开采矿山极其普遍,在为城市建设提供必需材料的同时,也给生态环境带来极大的破坏,昔日郁郁葱葱、风光秀美的山体被挖得千疮百孔,破乱不堪。“十三五”规划,继续将生态文明建设列为重点,矿山复绿作为生态文明建设的重要组成部分,必将迎来新的机遇和挑战,围绕“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念,通过矿山复绿技术手段使我国矿山地质环境得到全面、有效的治理和改善,恢复青山绿化的生态环境。

简介：

简介：1．脱毒治疗不彻底，吸毒者有精神依赖，其他吸毒者的压力，不能承受精神刺激，旧环境的影响，错误的认识。

简介：摘要：

简介：对于秋,文人们似乎情有独钟。自古以来,我国许多文人墨客以秋景入诗,抒发自己无限的感慨,涌现出不少咏秋的佳作名篇。

简介：<正>当前,我国西南地区正遭遇历史罕见的旱情大灾,各级党委政府高度重视,干部群众积极组织生产自救,尽可能减少灾害造成的影响,取得了明显成效。一次大灾,就是一次"大考",近年来,我们经历的"大考"不断。2008年初,南方数省遭遇了特大低

简介：卫毅：您怎么评价莫言的获奖？刘再复：这是我们汉语作家获得的第二个诺贝尔文学奖。不管是高行健还是莫言得奖，都是我们母亲语言的胜利，方块字的胜利，我们当然非常高兴。我们不要被各种政治概念遮蔽，也不要被各种政治表象遮蔽，莫言就是莫言，他就是个赤子，就是个巨大的文学存在，就是个天才级的作家。

简介：报应刑植根于人报复的本性，反映了人类对正义的追求，但它本质上也是一种“以恶制恶”，因而也存在着固有的缺陷。刑事诉讼作为解决纠纷的装置，随着公权力的介入，虽更能体现公正和效率，但也越来越偏离解决争论的诉讼目标。由此，在刑事司法活动中，尤其在监狱行刑活动中，有必要引入复和正义以弥补报应刑和报应性司法的不足。

简介：摘要近年来，我国对矿产资源的需求不断增加，矿山建设越来越多。“十三五”规划，继续将生态文明建设列为重点，矿山复绿作为生态文明建设的重要组成部分，必将迎来新的机遇和挑战，围绕“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念，通过矿山复绿技术手段使我国矿山地质环境得到全面、有效的治理和改善，恢复青山绿化的生态环境。

简介：1840年鸦片战争爆发前夕，林则徐为了抵御来犯的敌人，实行封锁进入广州的沥滘水道。

简介：复社在我国古代思想史和学术上有着特殊的地位。此表现在：(1)复社提出了“兴复古学”、“务为有用”的思想宗旨；(2)复社大力弘扬忠臣义士的节概，政治思想上体现了心系国家、关心民瘼的基本倾向；(3)复社的学术思想出现了划时代的一些变化：一是治学思想之变，由空谈心性的思辨之学转而为“务为有用”的实用之学；二是治学领域之变，由理学转而为以经、史为主体兼包天文、历算、象数、舆地、水利等博物之学；三是治学方法之变，由讲说、静观、体悟的向内之学转而为纂辑、考证、训诂、辨伪、勘察的向外之学。这几种变化意味着复社在明末清初学术史上完成了一次学术思潮的大转折，标志着明代学术之终结和清代学术之开端。