简介:毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表至今已经五十一周年了。在纪念毛泽东同志百岁诞辰之际,笔者怀着对当今文坛现状的许多思考问题,重温了《讲话》这部经历了长期革命文艺实践考验的马克思主义文艺理论的重要著作,豁然开朗。可以说这部著作是毛泽东文艺思想的最集中的体现,它在科学地总结了“五四”以来文艺运动的历史经验基础上,明确提出了文艺为工农兵服务的方向,为新民主主义文学艺术从理论上全面地、深刻地解决了为谁服务和如何服务的问题,这就从根本上扫除了文艺战线上长期存在的各种思想迷雾,为发展真正的无产阶级革命文艺开辟了广阔的道路,并将社会主义文艺事业推向一个崭新的阶段。可见,《讲话》对确立毛泽东同志对革命文艺的领导地位,对促进社会主义文学艺术的繁荣发展,具有相当重要的作用。但是,我们也应该清醒地认识到,当历史发展到九十年代的今天,在当代文坛拜金主义思潮的影响下,《讲话》所倡导的文艺为工农兵服务的宗旨正逐渐被一些人所淡忘。由于绝对夸大文艺商品属性的作用,随意颠倒它与其他文艺本质属性的关系,也给某些错误的东西以可乘之机,出现一系
简介:“文革”时期“武斗现象”研究印红标(特约撰稿人)“红色恐怖”型武斗派性斗争型武斗刑讯逼供型牙斗“文化教育大革命”期间最为人们深恶痛绝的,莫过于武斗。即使在狂热的动乱年代,武斗也是为中央文件三令五申禁止的,为广大民众所谴责的行为,分析武斗现象的特点,武斗参与者的心态,对深入认识和探究武斗的原因,反省“文革”悲剧,具有重要的意义。武斗是“文革”期间的特殊用语,指“文革”群众运动中的暴力行为。“文革”运动中,声讨批判,口诛笔伐,动口不动手者,称为“文斗”,拳打脚踢,挥舞棍棒皮带乃至动用长矛枪炮者,称为“武斗”。不同情况下发生的武斗,以其参与者行为特征和心态的差别,可以分为不同类型,其中最引人注目的,是“红色恐怖”型、派性斗争型和刑讯逼供型武斗。“红色恐怖”型武斗“文革”期间最常见、最普遍的公开武斗是对被批判、被斗争者的殴打和折磨,红卫兵曾经称这种暴力活动为“红色恐怖”。群众的暴力行为可以说和群众运动同时产生,但是在1966年6月至7月中旬,由于中共中央的坚决制止,武斗没有成为普遍的社会现象。6月20日,刘少奇主持下的中共中央肯定了北京大学工作组处理6月18日部分学生乱斗(包括人身侮辱和打人)现象的办法,指示“各单